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Der Dodesbetrachtung. 355
Wie ethoricht iſt es denn zu ſagen: ich will den Ge⸗ danken des Todes bis zu ſeiner Zeit verſchieben! wel⸗ ches iſt dieſe Zeit! ſteht ſie in meiner Gewalt? ja iſt
ſie mir zum voraus bekannt! 7 Meinen Geſchaͤften kann eine vernuͤnftige und ernſtliche Sorge fuͤr ein dauerhaftes und ewiges Wohl niemals Anbruch thun Beſtuͤnde die Vorbe⸗ reitung auf ein kuͤnftiges Leben in Nichtsthun, in ei⸗ nem bloßen Denken und Wiederdenken, du mnſt ſter⸗ ben; in einem bloßen Leſen oder Meditiren der Todes⸗ betrachtungen, oder einem ſtarren Hinſehen auf mein Grab, ſo wuͤrde ſie der Welt ſchaͤdlich werden; aber wer lehrt uns das? Iſt ſie aber ein ſolches Leben, das im Tode uns noch erfrent, und nach dem Tode uns belohnt, ein immer zutes und Gotr gefaͤlliges Leben, ſo kann ſie meine guten Geſchaͤfte nicht ſtoͤ⸗ ren; ſondern wird ihnen vielmehr unausſprechlich vortheilhaft werden. Was iſt das Leben anders als Thaͤtigseit? nur ſoll dieſe meine Geſchaͤftigkeit und Thaͤtigkeit meiner ſeleſt wuͤrdig genug und der Abſicht Gottes gemaͤß ſeyn. Was ich nach meinem Berufe, nach meinem Amte, nach meinem Stande in der Welt thun muß, dazu muntert mich der Gedanke des Todes auf. Die Erinnernng, daß ich baruͤber Gots werde Rechenſchaft geben muͤſſen, bewahrt mich, kei⸗ nen Augenblick zu verderben, mit redlichem Eifer zu arbeiten, und meine Pflichten fuͤr die Welt zu erfuͤl⸗ len. Davon wird ja mein frohes Bewußtſeyn einſt abhaͤngen, daß ich die Auftraͤge Gottes in der Welt, ſeine Abſichten mit mir und den Zweck, wozu ich hier war, erreicht habe. Der große Gedanke der Zukunft und die Ungewißheit meines Todes muß mich antrei⸗ ben, nichts zu verſchieben, meine wenige Zeit wohl zu benutzen, und nur alles mit wahrer Gewiſſenhaf⸗ tigkeit vor Gott, und aus den aͤchten und reinen C Auellen