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Leich⸗Predigt. 99
gedencken. Joh. XVI. Si menaces nautis pelagi fluctus, ſi tempeſtates& hye- mes agricolis, ſi vuinera& cædes militibus, ſi graviſſimi ictus plagæque pu- gilibus leves videntur,& tollerabiles ſunt, propter ſpem temporalium& pereuntium commodorum; multo magis cum cœlum præparatur in præmium, nihil ex præſentibus aſperitatibus debet grave cenſeri. Chryſoſt. in Matth. VII. Tom. e 230.
Ol wie wird man ſich freuen/ daß man ſo vieler Muͤhſeeligkeit entgangen! wie wird man ſich wundern/ daß man dem Eitlen ſo lang koͤnnen anhangen; wie wird manim herrlichen Sieg vor GOtt prangen; wie wird man die fur thoͤricht/ die nicht darnach trachten/ und unſeelig halten/ die nicht dahin gelangen; Owie wird man die Welt ſo gern um den Himmel geben/ Gold gegen GOtt fuͤr Koth wegwerffen/ alle Arbeit und Truͤbſaalen fuͤr viel zu gering achten gegen der genüͤſſenden Herr⸗ lichkeit; und wird das/ was ſo ſauer errungen worden/ nur deſto hoher geachtet/ und GOtt deſto freudiger gelobet werden. O! was wirds auff dem Todt: Beit fur ein leichtes Sterben geben/ wie wird der Abſchied ſo freudig die Auffloͤſung ſo an⸗ genehm/ die Heunhohlung ſo erwuͤnſcht ſeyn/ wenn es in Warheit heiſſen wird: Nun hab ich uͤberwunden/ Angſt/ Leiden/ Creutz und Todt. Dann wird man/ wenn auch der abgemattete Leib nach der Ruhe im Grab zum ewigen Sabbath und Verklaͤrung wird gelangen/ ohne Sunde/ ohne Muͤhe/ ohne Sorge/ ohne Gefahr/ ohne Leiden in vollkomniener Gerechtigkeit und Heiligkeit ſtehen/ mit
der Crone des Lebens im koͤniglichen Schmuck prangen/ uͤber alle Feinde triumphi⸗
ren/ und vor Freuden jubiliren. Wer kan hier ohne Hertzens⸗Bewegung daran dencken/ wie Chriſtus ſchon mit ausgereckten Arm die Crone darhalte/ begierig ſeye ſelbe den Siegenden auffzuſetzen/ und ihre Treue zu loben /und aus Gnaden zu be⸗
lohnen. Dann wirds heiſſen: Komm/ willkomme! dann wirds an ein Küſſen gehen/ was ich dir geſagt du Fromme! Siehe/ iſt es nicht ge⸗ ſchehen? biſt du nun nicht Engel⸗rein? koͤnnt der Himmel ſchoͤner ſeyn? bin ich/ GOtt/ nicht lauter Liebe? Iſt auch was/ das dich be⸗ truͤbe? Ol was Freud/ was vor Ergoͤtzen muß ſeyn in der Seelig⸗ keit? uͤber das/ was davon ſchwaͤtzen/ wir in Schwach⸗und Dunckel⸗ heit/ tauſend/ tauſend/ tauſendmahl/ ſchoͤner wirds ſeyn uͤberall. Koͤnt man doch nur Flügelkriegen/ und gleich jetzt ſo bald hinfliegen!
Mit dieſen Worten troͤſtet euch unter einander/ und gedencket: Iſt der
ſeelig Abgeſtorbene gekroͤnet/ warum beweinen wir Ihn noch/ da Er nun trium⸗ phiret/ jauchzet und jubiliret? Was dencken wir/ daß wir uns wegen deſſen ſo muͤhſeelig machen/ der ſo ſeelig iſt? ſprichſt du: Ich beweine nicht den Seeligen/ ſondern mich Elenden. Eyſo ſiehe zu/ daß durch Eigenwillen dir nicht niederge⸗ ſchlagen werde die lebendige Hoffnung Ihn gleich zu werden/ und der Trauer⸗ Geiſt dir nicht das Ziel verrucke/ und den Deinigen das Verlangen nach dir nicht fehle; weilen ſie doch nicht werden vollendet werden ohne dich; und dencke/ daß der
Geliebte allen Nachgebllebenen zuruffe: Uber ein Kleines werde ich euch/ und ihr mich wieder ſehen/ und unſere Hertzen werden ſich in GOTT und vollkommener Liebe ewig freuen.
Nun/ Danck ſey dir/ Err IEſu/ daß du durch dein Wort und Geiſt uns unterrichten und erinnern wollen unſerer Pflichten/ und mit Verheiſſung ewiger Belohnung der Treue uns neuen Muth zumtapffern Ringen und feeligem Vollbringen in gehei⸗ ligten Chriſten⸗Kampff und Lauff geben wollen; Ja Dans
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