84 Chriſtliche
zuerkennen/ daß du nicht wiſſeſt die Stuffen der Heiligung/ wie ferne du noch ſeyeſt und kaum angefangen habeſt.
Wer ſolte nicht ſuchen Glauben und gut Gewiſfen/ Chriſtum und die Gnade GOttes/ Gnade und Warheit/ Warheit und Recht/ Friede und Ruhe der Seelen/ Wort und Geiſt zu behgupten/ und alles daruͤber wagen/ das Leben nicht theuer ach⸗ ten? und ſich immer Pauli Claſſicum anfriſchen laſſen: diß Gebot befehl ich dir/ daß du eine gute Rtterſchafft uͤbeſt/ und behaͤlteſt Glauben und gut Gewiſſen/ 1. Tim. I, 18. wer ſolte nicht immer wider Fleiſch und Welt in Waffen liegen/ alles verkauffen/ daß man nur das koͤſtliche Perlen/ Chriſtum/ das ewige Leben erarnen möge. O! was Reue/ Ach! und Wehe wird die treffen/ welche ihr Heyl verſaͤu⸗ men/ ſich von dem Irrdiſchen beſtricken/ von den Liſten bethoͤren/ durch die ankleben⸗ de Suͤnde traͤg machen/ am Guten hintern/ das Ziel verrucken/ in Irrthum ver⸗ fuͤhren/ zu Knechten der Suͤnden und Sclaven der Eitelkeit machen laſſen/ und end⸗ lich werden ſehen muͤſſen/ daß ſie haben des rechten Weegs verfehlet/ die Schantze verſehen/ das Kleinod verſchertzet/ und ſeye nun all ihr Sorgen/ Lauffen/ Muhe und Arbeit vergebens. Wer im Leben nicht hat lernen ſeinen Feinden begegnen/ noch durch ſeine Tapfferkeit ſich ihnen kormidabel gemacht hat/ wie will er im Todt beſtehen? wie will er entgehen dein/ das geſchehen ſoll/ und beſtehen fuͤr des Men⸗ ſchen Sohn? was wird er zu gewarten haben/ als was er ſich ſelber/ wie einem Schatz/ geſamlet und gehaͤuffet hat auff den Tag des Zorns? als den Zorn GOttes/
Rom. II. als Jammer und Wehtlagen/ mit allen Thoren die des rechten Wegs ge⸗ fehlet/ Sap. V. die mit Spott und Hohn an ſtatt der Ehren⸗Cron werden gekroͤnet werden/ mit dem Feyer Kleid der hoͤlliſchen Flammen.
Das ſolte wohl die Thoren auf beſſere Gedancken bringen/ daß ſie aus frembden Schaden klug wuͤrden; zumahl/ wenn man wahrnehmen/ und der Welt⸗Menſch Beſtehen muß/ daß auch bey der Sunde und Eitelkeil groſſe Muͤhſeeligkeit und Ar⸗ beit ſich finde; da man wider das Gewiſſen handelt/ dem Geiſt entgegen wandelt/ wider den Stachel lecket/ gehet es ohne Beſtraffung/ Forcht/ Unruhe/ ohne Kampff wider die Warheit/ ohne Anklagung und Verurt eilung nicht ab! da hin⸗ gegen die Muͤhe im taͤthigen Chriſtenthum auff ſuſſe Ruhe/ der hefftigſte Kampff/ aufftrefflichen Sieg/ der langwierigſte Lauff zum erwuͤnſchten Ziel/ die ſchwereſte Arbeit inden vergnuͤglichſten Lohn ſich endet; daß es heiſſet: Ich habe eine kleine Zeit Muͤhe und Arbeu gehabt/ und habe groſſen Troſt funden/ Syr. LI, 35. c. VI, zꝛ0. da unter dieſem allem der Geiſt GOttes immer der Schwachheit auffhilfft/ die Kraͤfften erneuert/ den Willen antreibt/ und jeder Grad den man erreichet/ jede Schwachheit die man uͤberwunden hat/ neuen Muth/ Luſt und Hoffnung ibt weiter zu kommen/ und weit zuuͤberwinden, durch den/ der uns geliebet/ und in ch⸗ tig macht; Ja/ das Exempel des unvergleichlichen Vorgaͤngers ziehet die Begier⸗ de immer nach; die Fuͤrbilder der Glaubigen haben eine beſchaͤmende Reitzung; die Apoſtoliſche Ermahnung hat einen kraͤfftigen Trieb; die Liebe des ermahnen⸗ den/ der Umſtand der Zuſehenden/ das erblickte Kleinod der Himmliſchen Beruf⸗ fung/ hat einen mehr denn magnetiſchen Zug/ und den geuͤbten Sinnen/ den gewohnten Streitern iſt das Schwerſte mummermehr ſchwer/ x. Joh. V. dem Glauben und Tugend iſt kein Ding unmoͤglich/ dem Fleiß kein Weg 5 weit/ der Tapfferkeit kein Feind zu ſtarck/ der Treue keine Reitzung zu lieb/ der iehe keine Gefahr zu groß/ dem Beſitz und Genuß keine Vergnuͤgung zu verglei⸗ chen
Im GSegentheil iſts einem Bekehrten und Glaubigen ſchwer/ was Boͤſes zu thun/ ſein Gewiſſen leidet es nicht in Sunde zu willigen/ ſo wenig als das Aug ein Staͤublein leiden kan. Es kommt ihn ſauer an nur oſes ſehen ſollen/ geſchweige
zuthun; er kan die Ungerechtigkeit nicht leiden/ gottloſes und epicuriſches Weſen/ machet ihn Seuffzen; alle Falſchheit und Untren iſt ſeine hoͤchſte Beleidigung, dir
ieb