68 Chriſtliche
aſtra, per anguſtaad auguſta, per ſpinas ad roſas. Von Freuden geht man nicht zur Freud/ die GOtt einmahl wird geben/ durch Truͤbſaal und viel Traurigkeit geht man ins ewige Leben; und wer zu Ehren kommen wilt/ mu ß zuvor leyden/ Prov. XV. GOtt fuͤhret erſt in die Hoͤlle betrübet/ erniedriget/ ehe Er erhohet/ erfreuet; Gott fuhret all zeit wunderlich/ die/ ſo ſein Hertz ergoͤtzen/ was leben ſoll/ muß erſt⸗ lich ſich in Todtes⸗Hoͤle ſetzen/ was ſteigen ſoll zur Ehr empor/ ligt auff Erd/ un
muß ſich vor im Koth und Staube weltzen; und diß hat GOttes lebſter Sohn ſelb
wohl erfahren auf Erden/ denn ehe Er kam zum Ehren Thron/ muſt Er gecreutzigt werden/ Er gieng durch Trubſal/ Angſt und Noth/ ja durch den herben bittern Tod/ trang Er zur Hunmels⸗Freude. Joſeph muſte durch den Kercker zum Thron auff⸗ ſteigen/ deſcenſus juvat aſcenſun, mag man ſagen wie vom Gewicht an emer Uhr; Iſrael muſte durchs rothe Meer/ ungeheure Wuͤſte/ und ſchroͤckliche Heer der Feinde ſich in Cangan durchſchlagen/ und David wurde die Cron ſauer genug ge⸗ macht. Solche Pilgrimme/ Wallende/ werden offt ſagen: Kurtz und boß iſt die Zeit meiner Wahifahrt; wie ſich ſehnt ein Wanders⸗Mann/ daß ſein Weg ein End moͤg habin/ ſo wuͤnſche ich daheim zu ſeyn bey dem HErrn: mein Wandel iſt im Himmel. Wer aber doch fortfaͤhret/ wenn auch ein Drach oder Loͤwe un Wege lage/ Prov. XXVI. und ob man ſich gleich auff allen Seiten wolte an einem reiben/ und die Beine unterſchlagen/ der wird das Ziel/ die SOttes Stadt/ die ſtoltze Ruhe erreichen/ wenn jene/ die zuruck weichen/ werden groß Hertzenleid haben/ b. EXXIII. 25. hingegen/ wer beharret biß ans End/ ſolle ſeelig werden/ Matth. X.& XXIV.
Fal. 1, 29. 2. Joh. v. 8. Dahero gibt Chriſtus gleich darneben auch zu beden⸗ en:
„Vieler vergebene Weiß ſeelig zu werden/ daß ſie es nicht recht anfangen/ keinen rechten Ernſt bezeigen/ es beynn bloſſen Wiſſen/ Sagen und kaltſinnigen Wollen bleiben laſſen; oder die rechte Mittel nicht ergreiffen; daß es eine Nothwendige Luc. X. nicht erwoͤhlen/ nicht wollen abſagen/ allem dem/ das ſie haben/ weil ſie ſo ſauer ankommt vorige Gewohnheit und Vortheile zu laſſen; in⸗ deſſen dennoch GOttes Willen wiſſen/ den Beruff hoͤren die andere Exempel der Vorgaͤnger vor ſich ſehen/ die Verheiſſungen ihnen gefalzen laſſen/ ummer darvon reden/ darnach fragen/ ſichs wunſchen/ und uͤber dem Wuͤnſchen/ wie die Faulen ſterben/ nimmermehr aber das Werck ſelbſt rechtſchaffen angreiffen/ oder NB. in gu⸗
ten Werckentrachten nach dem ewigen Leben/ Rom. II,⁷. trachten aber aus eigenen Kraͤfften/ auch ſelbſt erwehlte Weiß/ nicht nach der Ordnung Gottes/ durch Buß und Abſterben; trachten aber nicht beſtaͤndig/ alſo nicht richtig/ ohne gehori⸗ gen Fleiß; noch fuͤr umgaͤnglich nothwendig halten/ daß man ſich ſo wehe thun/ abbrechen/ die vorige liebe Geſellſchafften verlaſſen/ ſingulair werden ſolle; bey ſich gedenckend: wer wandelt denn alſo? Als einige einfaͤltige/ albere/ fuͤr der Welt verachtete Leuthe; es iſt wohl gut/ wer es thun kan/ aber es ſteht jetzund nicht mit der heutigen Lebens⸗Art; Chriſtus wird nicht begehren/ daß man ſeine Eh⸗ ren⸗Stellen verlaſſen/ ſein Vermoͤgen verſchleudern/ den Seegen nicht genieſſen/
ſeine beſte Freunde aufgeben ſolle; Es iſt eben ein guter Rath/ kein ernſtlichen Be⸗ fehl; wer es faſſen kan/ der faſſe es; wir ſeynd keine Apoſtel noch Heiligen; GOtt wirds ſchon wohl machen/ Er iſt Aaumher wir befehlen Ihme unſere Wege/ be⸗ halten unmer die Hoffnung und Verlangenſeeligzu werden/ und laſſen uns von nie⸗ mand die Seeligkeit abſprechen; Ihr wiſſets/ daß mit ſolchen Ausfluͤchten die Welt ſich nicht ſo einſchrencken/ oder/ wie ſie ſpricht/ in ein Bockshorn treiben/ ihre privi- legirte Suͤnden Gewohnheiten nehmen laſſen will/ ondern bahnet ſich ſelber einen Weg in ihrem Sinn/ der ihrem Fleiſch am bequemſten 15 ſie fingiret ſich Buß und
Glauben/ wie es ihr am anſtaͤndigſten iſt; ſie ſchnitzelt ich ſelbſt ein Creutz/ daß ihr nicht zu beſchwerlich iſt; indeſſen begehret ſie doch ſeelig zu werden aber ohne wahre Buß/ Glauben/ Verlaͤugnung/ Heiligung/ Erneurung/ Bemühung; mit e⸗
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