Leich⸗Predigt. 27
ſichen Kampffs der Affecten und Vernunfft/ da bald Liebe/ bald Haß/ bald Geitz/ bald Verſchwendung/ bald Hoffart/ bald Niedergeſchlagenheit/ bald Freude/ bald Traurigkeit/ das Hertz beunruhigen/ Jac. IV, 1. Eines betruͤglichen Kampffs zum aͤuſſerlichen Schein/ da man ſich wider die Feinde und Laſter feindſeeligſtellet/ undeſſen mit ihnen in einer henauen Verſtaͤndniß iſt/ und nur Lufft⸗Streiche thut/ oder in der geringſten Gefahr den Muth ſincken laſſet/ Hlebr. XII. Daß das Hertz verzagt/ wie eines Weibes in Kindsnoͤthen/ Jer. XXIX, 22. Als auch eines unzulanglichen Kampffs des Fleiſches und der Vernunfft/ der GOtt verhaßten Neutralitat/ Zaͤrtlichkeit/ Traͤgheit oder unzeitigen Verſchonung der Feinde; ja dem gaͤntzlichen Nachgeben/ Gefangengeben und Unterliegen/ ꝛc. Sonderu/ da im Gegentheil die biß daher verborgene Feinde offenbahr werden/ unter denen manbißher unvermerckt/ als unter Moͤrdern geſeſſen⸗ von denen man/ mit An⸗ ugen groſſer Gewalt ſeiner eigenen Natur ſich muß loßreiſſen/ und/ da mnan un enes vermeinet im gutenFrieden zu ſtehenſjetzo erſt innen wird/ daß Chriſtus nicht lommen ſeye Frieden zu ſenden/ ſondern das Schwerdt.
Es wird demnach eines guten Kampfſs gedacht/ weil derſelbe ſolle gut ſeynſin/ an/ und fuͤr ſich/ uͤber einer guten und gerechten Sache/ Regelmaͤſſig/ auff rechte Art und Weiß/ und zum rechten
Zweck geſchehen/ 2. Tim. II, 5. Daß man nicht eigenwilligen Streit errege/ noch die Feinde ſelbſt wider ſich reitze/ oder ohnnoͤthig in Gefahr ſich begebe; ſondern daß man die Kriege des HErrn/ mit dem HErrn/ in dem HErrn/ fuͤr den HErrn und fur Glauben und gut Gewiſſen fuͤhre/ nach dem guten/ vollkommenen und wohlgefaͤlligen Willen des HErrn/ Rom. XII, 2. 2 Sain. X, 12. Ihrnie und ſeiner Ehre und Lehre vortraͤs ich dem Raͤchſten erbaulich/ lieblich und nuͤtzlich zu ſehen und darvon zu hoͤren/ Phil. I, 30. Hebr. XIII, 7. Dein Kaͤpffenden ſelber aber auch loblich undh ilſam/ im Fortgang tapffer/ im Ausgang glüͤcklich/ und ſiegreich in Abwendung des Boͤſen und Behauptung des Guten; wie das jederz it wurde fuür den ſchoͤnſten und ruͤhmlichſten Kampff gehalten/ wenn man uͤber dem Kampffen das Leben auffgab. Pulchrum eſt pro patria mori, I. Cor. IX, 15. Darum der Glaubtgen Martyrer Todfur HOttder allerwehrteſte geachtet iſt. Pf. CXVI, IS. Dabey der Ausgang/ 3das Ziel/ der Zweck/ der Srgtmuee das erſte ſeyn ſolle
in der Intention und Eyffer des Glaubens⸗Kampffs; Die naͤchſte Sorge aber fuͤr die rechte Mittel/ Wehr/ und Waffen; ſo dann/ wie man ſeine Tapfferkeit erweiſen/ den Zuſchauern zur Nachfolge ein ſchoͤnes Exempel geben/ Phil III, 17. I. Cor. II, 1. und das Feld behalten moͤge. Ingedenck/ daß/ je hoͤher der Stand/ je wichtiger das Ampt/ je heiliger der Beruff/ je groſſer der Feind/ je mehr der Hindernuͤſſen/ je efaͤhrlicher die Verſaͤumung/ je ernſtlicher der Kampff/ Fleiß/ und Sorgfalt muͤſſe
eyn.
Sonderheitlich/ wo neben dem gemeinen Chriſtenſtand/ manvielfaͤltigen ſon⸗ derbahren Amts⸗Kampff zu kaͤmpffen hat mit allerhand Monſtris, wilden Thieren/ wie Paulus zu Epheſo, 1. Cor. XV, 32. mit allerhand falſchen Apoſteln/ Irꝛ Gei⸗ ſtern/ Anti⸗Chriſten/ Ketzereyen/ Secten/ Irꝛthummern/ Laſtern/ Aergernuͤſſen/ Teubenen unger Bloͤſſe/ Schande/ Gefaͤhrlichkeiten/ 2. Cor. 11. Match. X, 34.
.„I. 1ed7.
Daß man ſich. demnach/ und weil aus einem guten Krieg ein erwuͤnſchter Fri⸗ de entſtehen muß/ taͤglicher Anlaͤuffe verſehe/ vielfaͤltigen Anfall ſich nicht be⸗ frembden/ langwuͤrrige Unruhe nicht muͤde machen/ keine Gefahr abſchrecken laſſe; dem Ubel nicht weiche/ ſondern immer getroſter entgegen gehe; und ſich alſo zur An⸗ fechtung ſchicke/ ſich leide/ Stand halte/ nicht weiche; ſich an Gott halte/ auf daß man immer ſtaͤrcker werde. Syr. II, 1. daß man ſich verſehe mit der geiſtlichen Rüͤ⸗
ſtung/ Eph. VI. Auf den Nainen des HErꝛn/ Schirm und Schutz Gottes/ als f