Sonnabend, den 18. Dezember 1926.
Hymnus„Dies est laetitige“ zurückführen. Welches Ansehen die Hymnen genossen, und welche göttliche Kraft man ihrem Inhalt und Gebrauch beilegte, beweist eine auf uns überkommene, in
München aufbewahrte Handschrift der Lieder eines Benediktiner⸗ Mönches aus Salzburg, welcher von einem Hymnus rühmt:„wer
den mit andacht pei der nacht spricht, den mag der tievel nit an⸗ geweigen(anfechten), noch kein swaerer traum zugewassen.“
Als erstes Weihnachtslied mit Originaltext— es liegt also keine Uebersetzung, Um- oder Nachdichtung vor— bezeichnet Weinhold in seinen„Weihnachtsspielen und ⸗liedern“ das Lied Spervogels:„Er ist gewaltic und stark“, dessen Entstehung mit⸗ hin ins 12. Jahrhundert verlegt werden muß. Interessant ist die Weihnachtsweise einer Handschrift des Frauenklosters zu Pfullin⸗ gen, deren Anfang lautet: Den liebsten herren, den ich han, der ist mir lieb gebunden. Offenbar handelt es sich hier um eine Umdichtung des bekannten Zechliedes:„Den liebsten buolen, den ich han.“ Von einzigartiger Symbolik, dem 15. Jahrhundert angehörend, ist das wundervolle, auch heute noch zu den schönsten Weisen zählende:„Es ist ein Ros' entsprungen, aus einer Wurzel zart“. In seiner jetzigen Form hat es der 1621 in Wolfenbüttel gestorbene Musikgelehrte Michel Prätorius aufgeschrieben, den man früher lange Zeit irrtümlicherweise für den Dichter gehalten hatte. Die nun folgende Zeit der Reformation brachte, wie man wohl annehmen könnte, keine charakteristische Aenderung der Weihnachtsliederdichtung, da sich Luther meistens auf die Be⸗ arbeitung älterer Lieder beschränkte, von denen er manche sogar unverändert übernahm. Unter diesen befindet sich das noch jetzt gebräuchliche:„Gelobet seist du Jesu Christ.“ Aber um eine wert⸗ volle Gabe hat er doch den Schatz unserer Weihnachtsdichtung be⸗ vreichert: Mit seinem berühmten„Vom Himmel hoch da komm ich her“, hat er uns durch die Paarung des naiv frommen Textes mit der wuchtigen Melodie einen weihevollen Festchoral von tiefinnerlicher Wirkung hinterlassen. Nächst Luther wäre des bekannten Kirchenlieddichters Kaul Gerhardt zu gedenken, der uns den schönen Adventsgesang„Wie soll ich dich empfangen“, be⸗ scherte. Die nun folgende Zeit der Verherrlichung französischer
„Evangelische Warte“
Sprache und Kultur brachte naturgemäß auch eine Vernach⸗ lässigung der deutschen Weihnachtslieddichtung mit sich. Erst im 18. und 19. Jahrhundert plätscherte das Bächlein weihnachtlicher Weisen wieder munter. Das uns von Anschütz geschaffene natur⸗ frohe„O Tannenbaum, o Tannenbaum, wie grün sind deine Blätter“, hören wir auch jetzt noch gern aus frohem Kinder⸗ munde. Es wird selbst grün und unverwelklich bleiben, wie der strahlende Lichterbaum, den es besingt. Demselben Komponisten verdanken wir auch die Melodie zu Wilhelm Heys schlichtem Liedchen:„Alle Jahre wieder, kommt das Christuskind“. Den
rechten Herzenston, aus dem kindlich gläubiger Jubel strahlt,
trafen die Schöpfer der Weise„Ihr Kinderlein kommet“. Das ist auch leicht erklärlich; denn der bekannte Dichter und Jugend⸗ schriftsteller Christoph von Schmid war ein auserlesener Kenner der Kindesseele. Auch Abraham Schulz traf mit der dazu er⸗ sonnenen Melodie den rechten kindlichen Ton. Als schönste Perle im Kranz unserer Weihnachtsdichtung wird das schlichte„Stille Nacht, heilige Nacht“ immer seinen Platz behaupten. Im Jahre 1818 vom Vikar Joseph Mohr zu Oberndorf im Salzburgischen
Franz Gruber, vertont, erklang es von beiden Freunden gesun⸗
gen, damals in der Christmesse und hinterließ bei der Gemeinde einen tiefen Eindruck. Nachdem lange Zeit hindurch weder Dich⸗ ter noch Komponist des Liedes bekannt waren, und es unter der Sezeichnung„Volkslied“ Aufnahme in vielen Liederbü hern ge⸗ funden hatte, wurden endlich durch die Nachforschungen der
lang Taschengeld).
Königlichen Hofkapelle zu Berlin die Schöpfer mit Bestimmtheit
festgestellt. Auch fremde Nationen haben Melodien zu deutschen Weihnachtstexten gegeben. So ist die Melodie zu Joh. Daniel Falks Lied:„O du fröhliche, o du selige...“ einem siziliani⸗ schen Fischerlied entlehnt und die Weise:„Die Englein und die Hirten“ hat ihren Ursprung in Böhnen.
Fürwahr, es ist ein reicher Liederkranz, der uns den schlich⸗
ten Bericht der Bibel über das Wunder der Menschwerdung
Christi poetisch und deutsch gestaltet. Eine wunderbare Kraft und reine Gläubigkeit, die auch den sonst Gleichgültigen packt,
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