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Sonnabend, den 18. September 1920.

Schriftleitung: Edwin Hamburger in Staden(Oberh.)

2. Jahrgang.

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Wir laden unsere Mitglieder und Freunde zu der

angelische Warte

drgan der Evangelischen Volksgemeinschaft

die 3omm breite Kleinzeile auswärts 24 Pfg.,

Erscheint zunächst wöchentlich am Samstag. 5 Anzeigenpreise: 15 Abonnements⸗ u. Anzeigen⸗Ann e Bezugspreis: 50 Pfg. monatlich frei ins Haus. Druck d Verlag: G 158 gen⸗ l am Ort 12 Pfg., die 90 mm breite Kleinzeile im Text 96 Pfg., Für Rücksendung ungewünschter Manustripte wird nicht garantiert.] dern. 05 ag: 55 ben, Sudan 85 21. Platzvorschriften ohne Verbindlichkeit. Bei Wiederholungen Fernsprecher 1362 und 1145. Postscheckkonto 8437 Frankfurt a. M. ö Vergünstigung

duummer 38.

An unsere Mitglieder und Freunde!

2. Reihstagung der Evangel. Volksgemeinschaft vom 2. bis 4. Oktober 1920 in Frankfurt a. M. el hiermit herzlichst ein. Die Tagung findet statt im Gasthof„Zum Storchen“, Saalgasse 1, am Dom.

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Tagungsordnung: „Die Ziele der Evang. Volksgemeinschaft“ (Dr. jur. Moegenburg-Frankfurt a. M.). 3.„Vom politischen Zusammenschluß der

Samstag, den 2. Oktober, nachm. 5 Uhr: Sitzung des Presseausschusses.

Montag, den 4. Oktober, vormittags 9 Uhr:

1.„Der Breslauer Katholikentag“ (Generalsekretär Haupt-Gießen).

n eie 08 Evangelischen“ 2.„Das kommende Reichsschulgesetz“ Die Bedeutung der Presse im öffentlichen Leben. 05 0. e e 5 5. 9 0(Pfarrer Veller-Mainz-Bretzenheim).(Studienrat Proescher-Mainz). (An dieser Sitzung kann jedes Mitglied der Evan— N itt Uhr: 3. Geschäftliches. gelischen Volksgemeinschaft teilnehmen.) achmittags 3 Uhr: Nachmittags 3 Uhr: Abends 8 Uhr: 1.„Die Evangelische Volksgemeinschaft und e e 1 5. 5 a 1 ie Arbeiterschaft“ usflug in den Taunus. HGeeselliges Beisammensein der bereits Anwesen— 15 eee, 5 Abends 8 Uhr: 6 den mit der Frankfurter Ortsgruppe. N n Weidner). 0 N Abschl 0 55 3 I 0 2.„Die Notwendigkeit der Evangelischen Ge— schluß der Tagung: 10 8 werkschaft“ Luther⸗Abend an N ag, den 3. Oktober, vormittags 1 Mürz(K. Linke-Barmen, Vorsitzender der Evan⸗ von Gustav Hildebrant-Kottbus. 5 1. Eröffnung der Tagung durch Schriftlesung gelischen Gewerkschaft). Nach A. Bartels' Luther-Drama, mit einem 10 und Ansprache 3. Aussprache. Wartburg⸗Zwischenstück„Die Heiligschrift deutsch“ det gz(Pfarrer Hamburger-Staden).* aus Wilh. Kotzde's„Wittenbergisch Nachtigall“) r Der Luther⸗Abend findet im Vereinshaus Nord- Ost, Wingertstraße 15— 19 statt. f 5——— a 5—— e Anträge für die Reichstagung erbitten wir mit kurzer Begründung bis spätestens 30. September an die Reichsgeschäftsstelle. Um Bekanntgabe der Tagung in der Presse wird gebeten. Hoffent⸗ pd lich können wir viele neue Freunde aus allen Teilen des Reiches in Frankfurt begrüßen. 4 Die 2. Reichstagung muß ein gewaltiges Bekenntnis zu unserer guten Sache werden! mak Anmeldungen bis spätestens 28. September erbeten an Pfarrer Ide⸗Höchst a. M., insbesondere von den Teilnehmern, die ein Freiquartier wünschen. Wir machen I besonders darauf aufmerksam, daß Sonntagsfahrkarten, die schon von Samstag mittags 12 Uhr ab gelten, zur Rückfahrt noch Montag früh benutzt werden können, e wenn die Fahrt vor 9 Uhr morgens angetreten wird. N Mit evangelischem Gruß ar Der engere Vorstand der Evangelischen Volksgemeinschaft: 1 0 Professor Niemann⸗ Gelsenkirchen, Bürgermeister Völker Lich, Pfarrer Weidner⸗Ober⸗Lais. ill 9 1 5 5 I᷑ worte. Darin begrüßt es der Herr, daß nicht die Prominenten] Jesus hier ausdrücklich vermeidet. Auch unsere Kirche ist zeit⸗ ang 9 Die Prominenten. die Träger sind, sondern die Unmündigen. Sonst tragen die be- weilig und wohl zum Teil auch heute noch den Prominenten, me. 2 1 ch ise dich deutenden Menschen die Bewegungen. Beim Christentum war] nachgelaufen. Da übersah auch sie alle, die Jesus aussuchte, die . Matthäus 1125. Jesus 1 d 5 9 5 7 lch es anders. Hier tragen gerade die Unbedeutenden eine weltge- er lehrte, und die seiner Rede ein williges Ohr öffneten. Hoch . Vater und Herr Himmels und der ere, nn; schichtlich hochbedeutende Sache. Die, die seither nichts zu sagen[über dem Volke schwebte die Kirche. Beide kamen dadurch aus—

. 1 den Weisen und Klugen verborgen hast, und hast es den 5 Unmündigen offenbart. Wenn heute ein großes Fest vorbereitet, eine Sammlung veranstaltet oder ein Verein gegründet werden soll, dann fragen

8 2 1 2 0 die Leute nach den prominenten Persönlichkeiten, welche an der

hatten, bekommen im Christentum eine hervorragende Bedeu— tung. Wer hätte sich von den Prominenten mit ihnen abge⸗ geben, sich an ihre Kähne gesetzt, wäre in ihre Hütte gekrochen und hätte sie erwärmt und gerufen zu einer großen Sache? Jesus hat es getan. Eine Fülle von ewiger Weisheit hat er in

10 Spitze der Sache stehen. Wenn Aufrufe an den Bahnhöfen auf-[den kleinen Dörfern ausgegossen, seine ewigen Perlen hat er in 0 gehängt werden, dann stehen darunter eine Unmenge von be⸗ rauhe Bauern-, Fischer⸗, Hirten- und Arbeiterhände rollen lassen. 9% kannten Männern und Frauen, lauter prominente Persönlich⸗] Eine Fülle von Weisheit schüttet der Herr in Geister, die man 15 N keiten. Ohne diese Prominenten glaubt man keine Bewegung seither für zu beschränkt gehalten und deshalb übersehen hatte. — welcher Art sie auch sei, in das Leben zu rufen und unterstützen[Die großen Lehrer in Juda hatten nur eine auserwählte Schar * zu dürfen. Man will den Toren und Unmündigen eine Sache der gebildeten Jugend um sich versammelt. Jesus, der größte

dadurch erstrebenswert machen, daß man ihnen sagt:„Männer Lehrer, der je über die Erde ging, lehrte das geringe Volk und

machte es zum Träger der tiefsten Weisheit. Darüber ist Jesus so glücklich, daß er ausrufen konnte: Vater, ich preise dich!

Das so ohne Prominente gegründete Christentum hat nun fast zwei Jahrtausende standgehalten. Wie lange leben denn nun die Bewegungen, an deren Spitze Prominte stehen? Wie oft haben die Prominenten schon ihren Namen hergegeben für längstvergessene Dinge! Es waren Bewegungen, in den der Menschengeist und die Menschengröße in seiner Bedeutung er⸗ scheinen sollte. Dazu brauchte man diese Prominenten. Was Jesus diese Fischer und Bauern lehrte, war nichts von den Menschen. Es waren lauter Offenbarungen Gottes. Menschliches Wissen konnte diese alle nicht ergründen. Menschliche Gelehrsam— teit konnte auch diese Offenbarungen nicht, ohne Kritik sein lassen. Diese einfachen Leute öffneten sich ihnen ohne Nörgeln und gaben sich hin dem heiligen Willen Gottes.

Leider hat auch unsere Kirche oft den Fehler gemacht, den

von Geist und Wissen, Persönlichkeiten von Bedeutung, Sach⸗ tenner unterstützen das Unternehmen, also lannst auch Du dich

ohne Besinnen anschließen.“ Die Frage ist nur die, ob die Sach⸗

ö tenner wirklich immer das Richtige und Fortschrittliche haben.

Wieviel ist gerade bei der Wissenschaft in den einzelnen Schulen verknöchert. Ich möchte nur einmal an die Medizin erinnern. Wie häufig sind Behandlungsmethoden zuerst von Kurpfuschern

rein gefühlsmäßig gehandhabt worden. Erfolge wurden etreicht.

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aber die Wissenschaft hat darüber gelacht und gespottet, bis nach Erfindung gemacht wurde, wodurch

0 langen Jahren eine neue de, a 5 Heilkundigen wissenschaftlich

man auch die Erfolge irgend eines erklären konnte. 5 5 0 Welche großen Bewegungen haben denn nun solche promi— nenten Persönlichkeiten? Das Christentum ist doch vor allen anderen eine gewaltige Bewegung in der Geschichte. Suchen wir

einander und verstanden sich nicht mehr. Die Kirche wurde ver— schrieen als die„Klassenkirche“, das Volk wurde angesehen als „die rohe glaubenslose Masse“. Erkennen wir das heute ehrlich an. So ist es! Kehren wir wieder zurück zu Jesus und laufen wir keinen Prominenten mehr nach! Suchen wir wieder den „Armen das Evangelium“ zu verkünden. Einstmals hat Jesus damit viele Tränen getrocknet, viele Wunden geheilt, viel neue Hoffnung und Selbstbewußtsein geweckt. Deshalb ruft Jesus so freudig aus: Vater, ich preise dich!

Wir wollen uns nicht verschließen, daß es allerdings heute schwer ist, gerade bei den einfachen Leuten das Verständnis für das Evangelium wieder zu wecken. Der jüdische Einfluß hat diese Kreise einem hoffnungslosen Materialismus ausgeliefert. Bei dem jungen Geschlecht müssen wir anfangen. Die Jugend nimmt heute durchaus nicht alles kritiklos vom alten Geschlechte an. Zeigen wir dieser Jugend den, der nicht zu den Prominenten, sondern zu den Unmündigen gegangen ist, und sie nahmen ihn auf in ihren Hütten. Die Prominenten haben ihn dafür an das Kreuz geschlagen. Fürchten wir das nicht! Die Prominenten sind eben zu herrschen gewöhnt. Wir aber sind da, um unserem Volke zu dienen mit den ewigen Wahrheiten Jesu Christi, mit dem Troste, der nicht im Irdischen vergeht.

Damit darf natürlich in unser Christentum keine Feindschaft gegenüber der Wissenschaft und Bildung hineingetragen werden. Jesus hat auch mit dem gelehrten Nikodemus und anderen Schriftgelehrten verkehrt. Nicht die Bildung, sondern den Hoch⸗ mut der Prominenten mag Jesus nicht. Er will das Helfen,

Dienen, Retten. Das sucht er in allem Volk. Amen Hr.

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die Prominenten des Christentums, dann lesen wir obige Jesu⸗

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