rme hineinzudenken, um ihn dann zu besitzen. Aber solchem nur logischen Denkwerk fehlt stets das gött­liche Siegel, fehlt eben — das Geheimnis. Das Geheimnis kann nur Gott wirken. Es gibt eine Erziehung zum Glauben, aber die kann nicht das Geheimnis des Glaubens schenken. Es gibt ein allgemeines und ein besonderes fachmäßiges Studium des Glaubens, aber noch hat keiner das Geheimnis erstudiert, wenngleich er auch in allen Würden pre­digte. Ja, es ist etwas Anbetungswürdiges, wie Gott das Geheimnis des Glaubens hütet und es vor der selbstklugen Findigkeit der Weisen nnd Verständigen verborgen hält! Eben deshalb preist der HErr Jesus den Vater, als HErrn des Himmels und der Erde. (Matth. 11, 25.) Gott senkt das Geheimnis des Glaubens nur in die hinein, die in Jchberneinung vor Ihm Hinfinken! Das Geheimnis des Glaubens liegt auf der Schwelle der „engen Pforte", von welch Letzterer der HErr sagt, daß viele danach trachten, wie sie hineinkommen, und werden's nicht tun können (Luk. 13, 24); das sind die, die mit ihrem breitschultrigen Ich ins Königreich der Himmel ernmarschieren möchten. Gott hat nun einmal un­erbittlich vor die Erlangung des biblischen Glaubens die biblische Butze gesetzt. Der Zuruf Jesu lautet noch immer: „Tut Butze und glaubt an das

Evangelium!" (Mark. 1, 15.)

Gewiß kann niemand aus sich selbst seine Natur ändern und durch sich selbst über sich selbst hinaus­kommen, aber jeder Aufrichtige kann vor dem Spiegel des Wortes Gottes (Jak. 1, 23. 24) seine entartete Gestalt erkennen und zum Bankrott, nämlich zur Buße gelangen. Biblische Butze ist die durch den Geist und die Kraft des Wortes Gottes «ns geschenkte Fähigkeit, uns zu sehen, wie wir find. Sie ist. die Folge einer gottgemäßen Betrübnis zu unserer Errettung. (2 Kor. 7, 10.) Biblische Buße ist daher weder nur eine reumütige Anwandlung noch ein bloßes Fassen guter Vorsätze oder ein Abbüßen auferlegter Strafen, nein, die

biblische Buße ist etwas Grundstürzendes, sie ist ichstürzend! Sie schließt immer in sich ein: Selbst- erkenntnis, Selbstbeschämung und Selbstverwersung. Der verlorene Sohn kam zu sich selbst (Luk. 15, 7), endlich erlangte er Selbsterkenntnis, damit er- langte er auch Sündenerkenntnis („ich habe gesündigt gegen den Himmel") und kam zur Selbstbeschä­mung, die ihn hinabführte in die Selbstverwcr- fung („ich bin nicht wert"). Diesen Verlauf nimmt jede wahre biblische Butze. Sie ist das Ende des eigenwilligen, selbständigen Jchlebens. Dieses alte eigenwillige, selbständige Jchleben hat immer drei Stützpunkte: Die Selbst­

klugheit im Kopfe, die Selbstgerechtigkeit im Herzen und das Selbstkönnen im Arme; das ist die Drei­einigkeit aller unbutzfertigen, ungläubigen Leute, die gestürzt wird durch die Gottesmacht der biblischen Buße. Was ist aber ein Mensch, der sich nicht mehr aus seinen Kops, sein Herz und seinen Arm verlassen kann? Er ist ein Wrack, ein Scherben, ein Habenichts, Heimat- und hilfsbedürftig treibt er dem Vaterhause zu; das ist das einzige, was er noch hat und kann. Diesen Butzgang scheuen die stolzen Menschen mehr als den Tod, und doch ist allein dieser Butzgang der Weg und Gang hinein in das Geheimnis des Glau­bens. - F. B.

Kirre junge Dame

aus hochgestellter Familie hatte eine Schulfreundin, die früh den Heiland fand. Das Kind Gottes konnte natürlich dieses Glück nicht verschweigen, fand aber wenig Verständnis bei der begabten adligen Freundin. Daß es einen Gott gäbe, der alles geschaffen hat und bis zu einem gewissen Grade auch regiert, das konnte sie glauben; aber wozu Jesus da sei, war ihr voll­ständig unklar. Da deckte der HErr ihr ihr Sünden- clend auf. Und nun verstand sie mit einem Male, daß man einen Mittler und Fürsprecher, einen Hohenpriester und Bürgen, kurz einen Heiland haben müsse.

Vers arnrnlungs-Anzeigen.

Bezirk Giesten. Stadtmission Gießen, Löbe'üraße 14.

Jeden Sonntag Vit Ubr Sonntagsscbule; 4 Uhr Jungfrau nverein; S'a Uhr Beviainmlung; 4 '/ü Uhr Christlicher Verein immer . ann r jeden Mittwoch 8' s Uhr Bibelstunde; '.eben Freitag 8'/e Uhr G^ve:-stunde. Sonntag, den 5. August nachrn. Ncrdeck, abends Witzmar u. Wikseck.

Bezirk Bellnhausen.

Jeden Sonntag 2 Ubr Versammlung im Sifretnsbuuf SBeEnhaujen.

Nezirk Lriedbcra. StadtmmionJriedberg, Kl.Köbleraasse8.

Jeden Sonntag l 3 /« Ubr Sonntagssch.iile: 4 Ubr Jungfrauenverein; abends 8' s Ubr Versammlung; jeden Donnerstagabend 8'/« Uhr Bibel- und Gebetsstunde ; jeden Samstagabend 9 Uhr Männer- und Jünglingsverein

Bezirk Lich und Schotten

stl i oda Jeden Sonntagabend 9 Uhr Versammiung: jeden Montag­abend 9 Uhr Gebetsstunde; reden Dienstagabend 9 Uhr Bibeiftunde. Jeden dritten Sonntag im Monat nachmittags 3 Uhr Genieinschastskonferenz

Schotten Jeden Sonntagmittag 12^/» Uhr Sonntagsschule; jede» Sonntagabend 9 Uhr Versammlung.

Betzenrod- Jeden zweiten und vierten Sonntag im Monat nach' mittags 8 Uhr Versammlung.

Lißberg. Jeden zweiten und vierten Sonntag in« Monat nach­mittags - Ubr Versammlung

SR an ft ab t Jeden zweiten und vierten Mitlmo!, im Monat abend? v Uhr Versammlung.

Wallernhausen Jeden zweiten und vierten Douuersiag >m Monat abends 9 Uhr Versammlung.

Lieb Jeden Sonntagab nd 8'/* Uhr Versammlung: jeden Freitag' abend 9 Uhr Gebersstunde

Hotz he in. Jeden ersten Sonntag im Monat nachmittag? 3'/s Ubr Monatsversammlung.

Bur!hardisfelden. Jeden ersten Mittwoch im Monat oben''?

9 Uhr Monatsversammlung.

Ettingshausen Jeden ersten Donnerstag im Monat abendr 9 Uhr Mcnatsversammlung

Pillingen. Jeden dritten Donnerstag im Monat abends 9 lior Monalsversammlung. ,

Langsdorf Jeden dritten Freitag im Monat abends 9 u>,r Monatsversammlung.

Bezirk Sellnrod.

Sellnrod. Jeden Sonntagabend 8-/« Uhr Bersammlung und jeden Mittwoch und Freitag Kriegsgcbetsftunde mit Bidelbetrachtung.

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