Ingend und Hochschule

r.v

kj

8914A

Gle

Qu

*

Wv

ft1

u Kir 8.50,1 3.95

M ’<* .

s

des Studierenden auf ein Minimum herabzu­sehen. Da sind vor allem die akademischen Schnei­dereien, Flickstuben, Schuhmachereien, Wäschereien usw. an-uführen, die auch der studentischen Selbst­verwaltung unterliegen und nur für Studierende arbeiten. Außerdem gibt es an manchen Hoch­schulen Druckereien und Schreibmaschinenstuben, die, wie die oben genannten Betriebe sehr billig arbeiten.

Wenn man nun auch auf diese Art die Unter­haltskosten des Studierenden auf ein Minimum herabsetzen kann, so gibt es doch immer noch genug Studenten, deren bescheidener Monats­wechsel auch dafür noch nicht ausreicht. Diesen muh also die Möglichkeit geboten werden, sich Len Rest selbst hinzuzuverdienen. Darum richtete man auch an alten Hochschulen die sogenannten akademischen Erwerbsvermittlungsäm- t e r ein. Der studentische Nebenerwerb scheidet sich jedoch in z'vei Gruppen. Am meisten begehrt sind davon die Arbeitsmöglichkeiten während des Semesters, die also neben dem eigentlichen Stu­dium einhergehen. Dieser Art sind die meisten Unterrichtsstellen Uebersehungs- und Bureau­arbeiten, sowie die verschiedensten gewerblichen Tätigkeiten. An zweiter Stelle sind die Ferien­arbeiten zu nennen, die auf großen Gütern, in Fabriken oder Bergwerken geleistet werden. Be­dauerlicherweise reicht aber die Zahl der vor­handenen Stellen fast nie aus, um alle Nach­fragen zu befriedigen.

Die dritte große Aufgabe der „Wirtschafts­hilfe" war es jedoch, alle für die deutsche Stu-

Erwachende Welt.

Von Or. Hans Kalischer.

Die eigentliche Pubertäts- oder Reifezeit, die durchschnittlich mit dem 13., 14. Jahre einfeht und sich bis zum 17. oder 18. Lebensjahr und darüber hinauserstreckt, wobei sich noch durch Geschlechts-, Rasse- und individuelle Unterschiede die Grenzen etwas verschieben, pflegt man auch treffend als das zweite „Trohalter" zu bezeich­nen. Man verglich dabei dieses Verhalten mit dem typischen Benehmen kleiner Kinder von fünf bis sechs Jahren, das denselben Namen trägt. Widerstreben, Verneinen, Ablehnen um des Ab­lehnens willen sind ja die charakteristischen Merk­male für das trotzige Kind wie für den Jugend­lichen.

Aber während sich der Erzieher meist nur schwer mit dieser für ihn sehr unbequemen Tat­sache abfindet, hat der Seelenforschcr, befreit von allen Werturteilen, den tieferen Lebenssinn und das Gesetzmäßige dieses immer wieder­kehrenden Jugendtrohes ausfinden können. Den einstigen Gespielen entfremdet und von der Ge­meinschaft der Erwachsenen noch mit einem ironi­schen Lächeln abgewchrt, suchen die jungen Men­schen ihre Lebensunsicherheit hinter einer her­ausfordernden'Haltung zu verbergen. Vor allem aber ist der Troh eine Art von notwendigem Schuhwall, hinter dem der Jugendliche eine see­lische Leistung vollbringt, deren Schwere und Be­deutung der Mensch im späteren Alter meist vergessen hat. Dem Jüngling besonders ist in der Reifezeit keine geringere Aufgabe zuteil ge­worden als die, Bilderstürmer und -schöpfer zu­gleich zu sein, einen alten Glauben zu zerschlagen, um einen neuen aus den Trümmern zu errichten. Was ihn zu diesem Tun befähigt, ist ein Erlebnis von einschneidender Bedeutung, das man am besten kurz als die Entdeckung der eigenen Welt kennzeichnen könnte. A rs den Sclbstbiographien

M'

Hf ।

dentenschaft vom Staat oder von privater Seite zur Verfügung gestellten Gelber in enisprechender Weise z i verwalten. Wir kommen damit aus die akademischen Fürsorgeeinrichtungen zu sprechen, die sich in der Hauptsache auf bie Kranken- und Einzel! ürsorge beschränken. Auch in dieser Beziehung wird Erstaunliches geleistet. Die Kranken;ürsorge springt jedoch oft da ein, wo die Leistungen der akademischen Kranken­kasse aufhören. Das ist meistens der Fall, wenn die Krankheit längere Kuraufenthalte erfordert.

An letzter Stelle sei noch auf die „Dar­lehenskasse der Deutschen Studen­tenschaft" hingewiesen, die gleichfalls der Selbstverwaltung untersteht. Sie hat es sich zur Aufgabe gemacht, minderbemittelten Studieren­den über die letzten und kostspieligsten Studien­semester, die sog. Examensemester, hinweczuhel- fen. Zu diesem Zweck vergibt sie kurz- und lang­fristige Darlehen an Studierende höherer Se­mester. Die langfristigen Darlehen werden mit 3 Prozent verzinst und sind nach fünf bis zehn Jahren zurückzuzahlen. Die verleihbare Summe wird vom Staat zur Verfügung gestellt und beläuft sich jährlich auf etwa zwei Millionen Mark. Welche Bedeutung dieser Einrichtung zu- kommt, erkennt man leicht daraus, daß es durch Gewährung eines langfristigen Darlehens in jedem Jahr etwa 4000 Studierenden ermöglicht wird, ihr Studium ohne Verzögerung und mit Erfolg abzuschließen. Bisher haben schon mehr als 25 000 Studierende von dieser Einrichtung Gebrauch gemacht.

Möbelt

Ca

Gießen, As

Amerikanisches Giudentenleben

Von Or. Siegfried Scharfe.

L di-'-"

krscheinM der realem durch unWg'S

dS handelnd m KL und sucht ll seines eiger zu erhasche' führt Tage gibt danut Innenleben deins, die vielmehr e Innenwelt wie ein $ Zeit, in i und Ldeai aber, die nächst ncrl Leben ist«' Abwehr au Am schvc löfung seine Lebens, an junke Ranke Later uni), Oleigung a reif gevord Wendung z' Forderung. Geschichte d Lölkerkundl weiteres u vollzogen l tivnen, die und Söhnt

und Weise, wie das amerikanische Studium unter­baut ist. Bekanntlich muh man in Amerika zu­nächst einmal acht Jahve in die Volksschule gehen, woran sich vier Jahre Mittelschule an» schließen. Dann kommen vier Jahre College, während das eigentliche Spezialstudium erst nach dem College beginnt. Das heißt also, der ameri­kanische Student ist bereits 22 oder 23 Jahre alt, wenn er sich entscheidet, Mediziner. Jurist. Theologe oder Philologe zu werden.

Studentensport.

Natürlich besteht auch in Amerika das Stu­dentenleben nicht nur aus Studieren, Vorlesungs­besuch und Bücherlesen. Mit einer Begeisterung, von der man sich in Deutschland nur schwer eine Vorstellung machen kann, wird Sport getrieben. Dafür sind allerdings auch die Voraussetzungen günstiger als in Deutschland. Den meisten Hoch- schulen stehen ausgedehnte Spielplätze, Schwimm­hallen, Laufbahnen usw. zur Verfügung. Alle diese Einrichtungen sind ein Teil des „camps", wie man in Amerika den Gebäude- und Gelände­komplex nennt, den die '^Universität bildet. Man braucht also keine großen Entfernungen zurück­zulegen, bis man auf den Sportplatz kommt, son­dern hat alles, was man braucht, in unmittel­barer Nähe der Universität.

Durch ihren Sport sind die amerikanischen Universitäten populär geworden. Wenn die gro­ßen Rugbhspiele ausgetragcn werden, nimmt daran die gesamte Oeffentlichkeit irgendwie An­teil. Zuschauerzisfern von 50 000 oder mehr sind ja bekanntlich durchaus keine Seltenheit.

Werksiuderitenium.

Es ist in Amerika für den Studenten beinahe selbstverständlich, daß er sich das zum Leben und Studieren notwendige Geld selbst verdient. Die Zahl derjenigen, die es sich leisten können, auf Nebenarbeit zum Zwecke des Gelderwerbes zu verzichten, ist sehr gering. Es ist allerdings auch nicht schwer, Arbeit zu bekommen. Man läßt sich z. B. als Kellner für zwei Stunden am Tage an­stellen und erhält dafür seine sämtlichen Mahl­zeiten. Oder man übernimmt einen Aufsichtsposten in einer Bibliothek, weist im Theater oder Kino Plätze an, oder wirbt Abonnenten und Inserate für Zeitungen. Auch gibt es während der großen Sommerferien Saisonbeschäftigungen, die oft ein gutes Stück Geld einbringen.

Von wahrer Erziehung.

Von Prof. LonaS (Lohn, Freiburg i. S.

Das Problem der Erziehung hat sich be­sonders seit Len Jahren nach Bcendigung des Krieges in den Vordergrund Les In­teresses geschoben. Nachstehend behandelt Pros., Cohn, der zu den ersten Autoritäten auf diesem Gebiete gehört, von heher Warte aus die Frage, wie wahre Ersetzung sein soll. Wir entnehmen den Abschnitt dem ausgezeichneten Buche ..Wesen und Werte der Erziehungswissenschaft", das die Vor­träge des pädagogischen Kongresses enthält. Verlag Quelle & Meyer in Leipzig. 104 Seiten. In Leinenband 4,80 Mk.

Zn jeder Erziehung gehört eine Vereinigung von Gleichstellung und Führerstellung des Er­ziehers gegenüber Lern Zögling. Darin ist zu­gleich ihr Problem gesetzt, das durchaus nicht nur theoretisches Problem der verstehenden Wis- senscha t, sondern ebenso praktisches Problem er- zrehemen Handelns ist. Mindestens die allge­meine Möglichleit, diese Aufgabe zu losen, und ore Grundbedingungen, unter denen die Lösung steht, müssen nachgewiesen werden, wenn bas Wesen der Erziehung erkannt werden soll. Hm Oie allgemeine Möglichkeit der Lösung zu fin- den, denken wir an einen besonders durch sich, hgen Fall, an die erziehende Bedeutung des Unterrichts. Der echte Lehrer vertritt hier die Sache, den Gegenstand des Unterrichts, er steht unter dem Gesetze dieses Gegenstands so gut wie der Schüler — nicht ec befiehlt, was richtig ist sondern die Folgerichtigkeit der Mathematik oder der Sprachgebrauch. Daher hört die rechte Wir­kung des Unterrichts sofort auf, wenn der Schüler meint, sich nach gewissen Schrullen oder Dor» urteilen Les Lehrers richten zu müssen, um es ihm recht zu machen. Verallgemeinern wir dies, so läßt sich sagen: der Erzieher steht über dem Zög­ling immer nur als Vertreter einer Norm, die ihn selbst ebenso bindet wie jenen. Beim Unter­richte geht diese Norm auS dem Gegenstände des Unterrichts hervor — in anderen Fällen ist es die Ordnung menschlicher Gemeinschaft, die aus

DaS amerikanische Werkstudententum hat sicher­lich außerordentlich sympathis.-" lüge. Es mag ja richtig sein, was in Deutschland oft gegen werkstuöentische Arveit eingeuxaiot wird, daß darüber das Studium selbst zu kurz kommt. Auf der anderen Seite darf man auch die guten Seiten ces Werkstudententums nicht unterschätzen. Für oen amerikanischen Studenten bedeutet es oft genug den Uebergang ins praktische Sieben. Dem­gegenüber befindet sich der deutsche Student oft in einer Verlegenheit, er hat es nicht leicht, sich von theoretischer Arbeit an der Hochschule auf die praktische Berufsarbeit umzustellen.

Studentenheime und Verbindungen.

Will man den amerikanischen Studenten in seiner Wohnung aufsuchen, wird man sich eins der Studentenheime ansehen, wie sie jede ilni» versitütsstadt aufzuweisen hat. Sie sind meist sehr wohnlich eingerichtet, mit Bädern, Bibliotheken, Spiel- und Lesezimmern ausgestattet. Sie machen es dem Ausländer besonders leicht, mit ameri­kanischen Studenten bekannt zu werden, während der in einem gemieteten Privatzimmer wdhnende Student es natürlich nicht so einfach hat, den ge­wünschten Kontakt mit Amerikanern zu finden. Gemütlich — nach deutschen Begriffen — sind freilich die amerikanischen Studentenheime nicht ohne weiteres. Immerhin denke ich gern an manche nächtliche Dridgepartie zurück, die ich mit amerikanischen Bekannten in Studentenhei­men gespielt habe.

Natürlich haben die Amerikaner auch ihr Der- bindungsleben. Daran nehmen jedoch nur die Collegestudeuten aktiven Anteil, während die älniversitätsstudenten als „alumni" (den deutschen „Alten Herren" entsprechend) eine gewisse, auch in Amerika meist zahlende, Rolle spielen. Xlebri» gens sind die amerikanischen „fraternities“ in der Oeffentlichkeit nicht allgemein beliebt.

Die Zahl der amerikanischen Studentinnen ist groß, oft größer als die der Studenten. Wobei man freilich berücksichtigen muß, daß es sich dabei fast ausschließlich um Collegestudentinnen handelt, die man also in Deutschland Oberlyzeumsschüle- rinnen nennen würde. Die Studentinnen haben ihre eigenen Verbindungen („sororities“ genannt), sind zu sportlicher Betätigung verpflichtet und arbeiten auch sehr häufig als Werkstudentinnen.

Damit ist aber zugleich gegeben, daß alle Er­ziehung der eigenen Entwicklung des Zöglings harren, sie ieinen und verstehen muß. Die Natur der Kindheit und Jugend kommt durch die Grund­eigenschaft dem Erzieher entgegen und zwingt ihn durch dieselbe Grundeigenschaft zugleich in ihren Dann: der junge Mensch lebt ganz und intensiv in der Gegenwart, aber diese reine Ge­genwart ist immer zug eich auf ein Künftiges, auf eine Hö'ecbildung gerichtet, ist es um so mehr ie ftar.ee sie in sich erfüllt ist. Man hat oas Spiel als Vorübung künftigen Ernstes ge­deutet — mit Recht, nur soll man nicht vergessen, baf, es zugleich Blüte sich selbst genießenden Lebens ist. Eben diese Einheit von Gegenwart und Zukunft wird in der späteren Jugend be­wußt: daher ihr Schwanken zwischen Phantasie unö„ Wirtlichkeitshunger, ih e Vorwegnahme der Erfüllung im Rausche ces Krastge'ühls, ihre Un­erbittlichkeit und Hingegeben5eit, ihre Stärke und Schwäche. Der Anspruch, t en die Jugend als Jktaend an den *2'eiteren stellt, ist mit diesem Willen über sich selbst hinaus allgemein bezeich­net — aber eben nur allgemein. Er befondert sich nach Lebensalter, Geschlecht, Individualität. So ist Erziehung nur möglich als fortgesetztes Hinhören auf die Entwicklung — sie muß ihre Pläne immer to eber wandeln je nach der Ant­wort, die der Zögling auf eine versuchte Ein­wirkung durch sein ganzes Verhalten gibt.

Aber noch haben wi>r Er-ieher und Zögling in künstlicher Isolierung gesehen, daher das Pro­blem. wie Gleichstellung beider und Führerstellung des Erziehers zu vereinen sind, nur abstrakt all­gemein gelöst: ein Ueber-Jndividuelles. das hier gleichmäßig bindet, da? aber dem Erwachsenen zu­nächst allein sichtbar ist, gibt die'em das Recht der Führung — und das Uober-sich-Hinausftre- ben der Jugend läßt diese Führung auch als Forderung des Zöglings erkennen. Nun müssen wir fragen, wie dieses ll eberindividuelle an beide herankommt, und allgemein antworten: aus einer beide umspannenden geschichtlichen Tradition. Da­mit wird ein neues Moment der Gr-iehung fjer- ausgestellt: sie ist wesentlich Tradition und ge- hört alis solche notwendig einem größeren so­zialen Ganzen an, dem der Erzieher eingefügt ilst, der Zögling zugebildet werden soll. Auch

Akademische Selbsthilfe Welche Llnlerstühungsmöglichleiten stehen dem Studenten heute offen?

Don Erich Brandt.

Der Inflation sowie der allgemeinen Notlage der deutschen Wirtschaft ist es zuzuschreiben, daß die Zahl derjenigen Studenten yeute weit größer ist als vor dem Kriege, die ihr Studium nur unter lleberwindung äußerster Schwierigkeiten durchführen können. Zwar haben sich die Ver­hältnisse gegenüber der eigentlichen 3nilation8- zeit schon wesentlich gebessert, aber noch heute bleibt vieles zu tun, um auch den befähigten Minderbemittelien einen erfolgreichen Abschluß ihrer Studien zu ermöglichen.

Eine solche Hilfsaktion zugunsten der bedürf­tigen Studenten kann von verschiedener Seite kommen, z. B. als Fremdhilse entweder vom Staat oder von privater Seite, tote es auch bei uns vor dem Kriege in Form zahlreicher Sti- vendien der Fall war. Da diese natürlich alle der Inflation zum Opfer fielen, hat der Staat in der „Studien st iftung des deutschen Volkes" einen gewissen Ersatz geschaffen. Diese Einrichtung gewährt etwa 1200 Studierenden während ihres ganzen Studiums volle Gebühren­freiheit, sowie eine angemessene monatliche Un­terstützung, von der sie ihren Lebensunterhalt bestreiten können. Doch unterscheidet sich diese Un­terstützungsweise prinzipiell durchaus von den Vorkriegsstipendien. Jedes Mitglied der Studien­stiftung übernimmt nämlich die moralische Ver­pflichtung, die ihm zur Verfügung gestellten Mit­tel später einmal zurückzuzahlen. Neben dieser „Studienstiftung" gewährt der Staat durch den ganzen oder teilweisen Erlaß der Sudiengcbühren eine weitere Unterstühungsmöglichkeit, die viel­leicht noch von größerer Bedeutung ist, weil sie nicht nur einer so eng begrenzen Zahl von Stu­dierenden zugute kommt. Voraussetzung ist näm­lich hierfür lediglich ein Fleißzeugnis und der Nachweis, daß das Einkommen der Eltern eine gewisse Grenze nicht überschreitet.

Das einzige jedoch, was der deutsche Stu­dent den schweren Jnflationsjahren zu verdanken hat, ist die Schaffung einer starken wirt- schaftlichenSelb st Hilfeorganisation, die auch heute noch ihre Lebensnotwendigkeit täg­lich von neuem beweist. Da map, nämlich von staatlicher Seite aus nur eine Vergünstigung in bezug auf die Studiengebühren erlangen konnte, mußten es die Studenten selbst übernehmen, durch entsprechende Einrichtungen auch die Kosten des Lebensunterhaltes nach Möglichkeit herakzusetzen. Diese Bestrebungen führten zur Gründung zahl­reicher Wirtschaftsorganisationen in den einzelnen Hochschulstädten, die in der „Wirtschafts­hilfe der Deutschen Studentenschaft" in Dresden ihren Zusammenschluß fanden.

Unter den eigentlichen Selbsthilfeeinrichtungen sind wohl an erster Stelle die Studentenspeisun­gen zu nennen. Fast jede deutsche Hochschule besitzt heute eine „mensa academica“, wo den Stu­denten ein billiges und nahrhaftes Mittagessen zu einem geringen Preise verabreicht wird. In dieser Preiswürdigkeit liegt auch ihre ungeheure Bedeutung: geben doch die 41 Studentenspeisun­gen, die wir in Deutschland haben, täglich mehr als 30 000 Portionen aus. Das bedeutet aber, daß jeder zweite Student, der nicht bei feinen Eltern wohnen kann, seine Mahlzeiten in einör „mensa“ einnimmt.

Nicht geringe Bedeutung kommt auch, besonders in Großstädten, den akademischen Wohnungs­ämtern zu. Hier werden die Adressen preiswerter und geeigneter Zimmer gesammelt, so daß dem Zimmersuchenden viel Zeit und Geld erspart wird. Das gilt in erster Linie für die fremd zugereisten Studierenden, für die die Wohnungs­frage meist ein schwieriges Problem ist. So vermittelt allein das Berliner akademische Woh- nüngSamt jährlich etwa 4—5000 Zimmer zu einem Durchschnittspreis von 40 Mark, einschließlich Morgenkaffee und Bedienung.

Neben diesen besonders bemerkenswerten Selbsthilfeeinrichtungen gibt es noch eine ganze Reihe anderer akademischer Wirtschafisbetriebe, die auch dazu angetan sind, den Lebensstandard

Wie man in Amerika studiert.

Wenn man als Deutscher eine Zeitlang ameri­kanisches Universitätsleben beobachtet, wird einem sehr bald klar, daß es sich von dem, was wir in Deutschland als Universitäts- und Studenten­leben kennen, erheblich unterscheidet. Das geht so weit, daß es dem deutschen Studenten, der nach Amerika kommt, um dort zu studieren, in vielen Fällen außerordentlich schwer wird, sich auf die unbekannten und fremdartigen Verhält­nisse umzustellen. Amerika hat feine eigene Form akademischen Lebens geprägt, mit der der Euro­päer oft nichts anzufangen weih.

Am entscheidendsten ist der Unterschied zwischen Deutschland und Amerika auf dem Gebiete des Studienbetriebes. Die Art, wie man in Amerika studiert, mutet zunächst schulmäßig an. Der Student wird unter professoraler Leitung vom ersten Tage, an dem er die Hochschule be­tritt, bis zu dem Moment, wenn er sie verläßt, durch die Jahre seines Studiums hindurchge- führt. Er hat eine bestimmte Zahl und Auswahl von Vorlesungen und Hebungen zu belegen und in sehr genau vorgeschriebener Weise Rechen­schaft darüber abzulegen, daß er dabei die von der Universität gewünschten Resultate erzielt. In Amerika gibt es kein Vorlesungsschwänzen, keine verbummelten Semester. 'Wer es bis zu einem akademischen Grad bringen will, muß vom ersten bis zum letzten Semester arbeiten. Er muß die Bücher wirklich lesen, die ihm sein Pro­fessor in der „Klasse" als empfehlenswert be­zeichnet, er hat sich über seine Lektüre durch schriftliche Inhaltsangaben auszuweisen, die vom Professor mit einer Zensur versehen werden.

So könnte man noch eine ganze Zeit weiter­erzählen von obligatorischen Semesterschlußprü­fungen, vpn schriftlichen Haus» und Klassenarbei­ten, von Referaten und Vorträgen, wie sie in den meisten Vorlesungen verlangt werden, und ähnlichen Dingen. Nur wenn der amerikanische Student allen an ihn gestellten Anforderungen mit wenigstens „genügend" entspricht, können ihm die besuchten Vorlesungen angerechnet werden. Andernfalls hat er den gescheiterten Besuch später zu wiederholen.

Troh des an den Tag gelegten Arbeitseifers dauert es in Amerika durchschnittlich drei bis vier Jahre länger, bis man mit dem Studium fertig wird. Das hat seinen Grund in der Art

... :<*■ ■

bie überindividuell wertvollen Güter, die ihrer Natur nach nicht historisch und sozial sind, z. B. die Sähe ter Mathematik, werden uns doch immer nur im Gewände einer Sprache zugäng­lich. die jedenfalls, mag sie auch Formelsprache sein, historisch ist. Sie werden ferner bewahrt und tradiert von Gemeinschaften. Zu dem An­sprüche des Zöglings an ten Erzieher tritt so der der Gemeinschaften, der Familie, der Nation, des Staates, dec Kirche, der Kulturmenschheit. Da diese Ansprüche nicht identisch sind, ent­stehen Spannungen und Gegensätze in der Er­ziehungsaufgabe. Sie treten in der Gegenwart besonders schroff hervor, weil die Herrsch at be­stimmter Gemeinschaften nicht mehr allgemein und solbstverständlich arer.annt ist. Es hieße über bie We'ensbest.mmung der Erziehung hinaus auf die materielle Erziehungslehre eingehen, toci'lte ich die.e Schwierigkeiten hier erörtern. Qiur auf einen Punkt muß allgemein hingewie­sen werden, weil er für die praitische Frage, .uns auf dieser Tagung beschäftigen soll, wichtig ist: wie auch der Erzieher zu den Gemein­schaften, ihren Werten uno Lehren steht — er 'nnn nicht von vornherein die künftige Stellung des Zöglings zu ihnen vorauswissen, er kann nrcht verhindern, daß dec Zögling über eine best.mmte Gemeinscha t. S'tte. Kirche, in der er erzogen ward, hinan.'-blickt und ei; nsowenig, daß er in. sie.zurück-e:.angt. Es wird daher nötig sein, ihn jeie .'Mls so zu erziehen, daß er sich in freier und söbständigec Entscheidung bewahren und hallten kann. Mir scheint, daß damit ein gemeinsamer Boden für die Vertreter verschie­dener ileberlieferungen und Weltanschauungen gegeben ist. Sie müssen sich auf die ihnen gemein­samen Güter und Werte besinnen, die jedenfalls als solche bewußt zu Pflegen sind, damit sie in der Seele des Zöglings auch dann lebendig blei­ben, wenn sich seine SkSllung zu einem bestimm­ten Glauben politischer oder religiöser Art än­dert. Es entspricht dajer der Lage unserer Zeit, wenn die Besinnung auf das Wesen der Er­ziehung von dem einzelnen Zögling, feinem An­spruch und der Stellung des Erziehers zu ihm ausgeht und von daraus zu den Ansprüchen der Gemeinschaften fortschreitet.

ihr spricht. Eine jede Ordnung, der sich der Er» z.eher selbst einfügt, hat etwas von überindivi- ouell bindender Kraft. Der Erzieher behandelt dabei den Zögling im Grunde nur, wie er sich in feiner Selbsterziehung selbst behandelt. Der sich selbst Erziehende unterstellt sein empirisches Selbst einer Herrschaft, die er mit feinem wahren Wesen uud Willen, mit dem zur Herrschaft berufenen Seil, dem „Hegemonikon" in sich selbst eins weiß. So stellt der echte Erzieher den Zögling zunächst und vorläufig dem unterworfenen Teil seines eigenen Selbst nur deshalb gleich, weil er in ihm das wahre herrschende Ich wecken will. „Wecken" — denn er eugen kann er es nicht. Wie jede echte Lehre nicht Mitteilung eines Resultates ist. sondern eine Wendung des erkennenden Geistes erzeugen will, die diesen befähigt, das Resultat selbst zu finden, so ist erst recht sittliche Erziehung nur zu verstehen als eine Umwandlung des Zög» Ungs, die zuletzt immer dessen eigene Tat bleibt, bie wir nur vorbereiten, nur erhoffen, nie er­zwingen können. Das hat Platon ein für allemal ge eigt, und darum vor allem ist er der ewige Meister aller Erlleh-Lehrer.

Kraft der Sache über dem anderen stehen den man doch sich selbst grundsätzlich gleichstellt — cas geschieht unter Erwachsenen normaler» weise immer nur auf begrenztem Gebiet, unter ausdrücklicher oder stillschweigender Einschrän­kung. Zwischen dem Erwachsenen dagegen und dem älnerwachsenen ist dies Verhältnis normal durch die verschiedene Reife bedingt. Daher ist Erziehung wesentlich ilvertoacbfcnen zugewandt T der Erwachsene empfindet es mit Recht als eine Wertminderung, wenn er Gegenstand der Erziehung wird, und das färbt dann auf die Haltung des Erziehers ab. Dagegen kann ich das Kind, das ich erziehe, mir nicht nut gleich, ich kann es als Träger von Möglichkeiten, die mir unerreichbar sind, in meinem Innern über mich stellen — und die letzte heimliche Ehrfurcht des Erziehers vor dem Zögling geht darauf zurück daß er in jenem Möglichkeiten ahnt, die ihm selbst verschloßen sind. Darum ist es berechtigt die Erziehung als wesentlich auf die Jugend ««richtet aufzufassen — auch daß die inneren Schwierigkeiten der Erziehung von her Pubertät ab so rasch wachsen, findet hier feine Erklärung.

■

Wei