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der Entwikelung und Zeitigung durch äußere Um- ſtände durchaus nicht bedürfte? Sind die Erfahrun- gen etwa ein bloßer Pleonasmus der Natur?=““+“ Und wenn nun auch, wer mit großen Fähigkeiten, oder mit ſehr lebhaften und aufgeweckten allgemei- nen Grundbegriffen der oben bezeichneten Art, ge- boren iſt,“aus weniger zahlreichen und weniger be- deutenden Erfahrungen mehr Vortheil zu ziehen weiß, als der Dummkopf jemals aus den wichtig- ſten 3; folgt daraus, daß er der Wahrnehmung und Erfahrung durchaus entbehrt habe? Wo denn iſt das Beyſpiel einer rein ſubjectiven Geiſtesentwie- lung? Wird nicht jeder, welcher es über ſich ſelbſt gewinnen kann, dem hohlen Geſchwätz und Wort- ſc<wall für einige Minuten zu entſagen, ſich ſelbſt in ſeiner fortſchreitenden Entwickelung beſchauend, einſehn müſſen, daß ſein geiſtiges Leben eine nicht abreiſſende Verkettung iſt von Aufnehmen und Ver- arbeiten, von Geben und Wiederaufnehmen? Iſt es denn ſo erfreulich, in der Kette der Dinge ſich ſelbſt als ein davon abgeriſſenes Glied zu denken? Iſt es denn ſo unerfreulich, dem großen Ganzen durchaus anzugehören, in und mit ihm zu leben,