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dieſer Einrichtung, würde den Zöglingen etwa in der Art einge⸗ prägt, daß bei Vielen derſelben anſtatt freier Liebe und Gewiſ⸗ ſenhaftigkeit ſklaviſche Menſchenfurcht, Augendienſt und Heuchelei, anſtatt durchgreifender und allgemeiner Sittlichkeit ein ängſtliches oder kleinliches Halten auf gewiſſe Aeußerlichkeiten und Abſonder⸗ lichkeiten, eine fanatiſche Ueberſchätzung leib⸗ und naturverachten⸗ der Aſkeſe, eine rückſichtsloſe Nichtbeachtung des wirklichen Lebens und ſeiner Anforderungen bei Durchführung dieſer oder jener kirchlichen Verordnung, ein Haß Andersgläubiger, eine Renitenz gegen alle das jus circa sacra betreffenden Staatsgeſetze und dergleichen mehr erzielt würde— und dabei wäre weder durch gründliche theologiſche Wiſſenſchaft, noch beſonders durch Philo⸗ ſophie und allgemeine Bildung, noch endlich durch eine hinrei⸗ chend möglich gemachte, auch durch eingehenden Verkehr mit mancherlei Gegenſätzen theils geſchärfte, theils abgeſchliffene Lebenserfahrung jener geiſtigen Beſchränktheit vorgebeugt, die ſich ſo gern in engabgeſchloſſenen Kreiſen erzeugt—: wir fragen, könnte dem Staat, der bürgerlichen Geſellſchaft, den kirchlichen Gemeinden wohl mit ſolchen Geiſtlichen gedient ſein, auch wenn ſie die gefügigſten Werkzeuge in der Hand der Hie⸗ rarchie wären? Gewiß beruht der Staat nicht zum Wenigſten auf der Religion ſeiner Unterthanen, und er kann daher der Geiſtlichen nicht entbehren. Wie nun aber, wenn die Seminars⸗ zöglinge vielleicht angeleitet würden, den Dualismus von Staat und Kirche nach dem Vorbild des Jeſuitengenerals Lainez u. A. in der Art auszubeuten, daß nur die Kirche göttlich berechtigt ſei, der Staat aber allerdings nur auf menſchlichem Vertrage, Gewalt ꝛc. beruhe, und daß dieſer in allen Fällen, wo er mit der Hierarchie in Streit komme, als im Unrecht befind⸗ lich, als geleitet von einem böſen Geiſt zu betrachten ſei?— Die Beiſpiele zu Allem dieſem liegen ſehr nahe, ſodaß es nicht nöthig ſein wird, an das im Jahre 1848 und ſpäter häufige (und ſchon 1830 in Belgien ſowie ſonſt öfter vorgekommene) Zuſammengehen der Hierarchiſch⸗Geſinnten mit den Demokraten, an ihre gemeinſame Bekämpfung des„Polizeiſtaates“, an⸗ die