15 Unsicherheit. Es ist klar, dass mit 10 ε s swreö9s“ der Gegensatz eingeführt wird zu sæ ⁴ο 203» 2. 1. 7., wie wir ihn oben gekennzeichnet haben. Aber wie sind die Worte zα ϑε ε△— r2⁴ναυνν „zu construiren? Bonit⸗z sucht zu helfen durch Einschiebung eines ei vor zdvvrik. Aber wir können viel einfacher helfen durch Berufung auf den besser unterrichteten Bonitz, nämlich auf seinen Index Arist., dies unvergleichliche Hilfswerk für das Verständnis des Aristoteles. Da heisst es p. 46 41 s. v. anacoluthia:„nominativus in principio enuntiati ponitur quasi absolute et tituli instar: de anim, gen. 758 2 70 9' Ʒν Fαχ⁵τοο ̈μοοιοεποσννιναάα, οοπνπον τννð μμς τ σσυιαάα τ ⁸ doxse(0O⁹⁸⁸ yiyvsz.“ Es folgen weitere Beispiele. Auch unsere Stelle haâtte mit angeführt werden können, denn sie passt genau dazu. Man setze also nach svredey ein Komma, und jeder Anstoss ist beseitigt:„denn aus dem., was notwendig ist, ist auch die Folge notwendig, hinsichtlich dessen aber, was von den auf unserem Gebiet(wa εντνε ν ‿ r0 bnro vr, d. h. auf dem praktischen Gebiete, pei den menschlichen Handlungen) geltenden Anfängen ausgeht, ist es möglich, dass das Entgegen- gesetzte eintritt“, m. a. W. es könnte da auch möglicher Weise das Gegenteil von dem eintreten, was thatsächlich eintritt.— Die dann folgenden Worte 2c⁶ ᷣη. 2. dürften am einfachsten durch Anderung des 2νι⁄ ν in 2 96 und danach sich richtende Interpunktion— Streichung des Kommas nach νοισπτιινπ— in Ordnung kommen: 2 0 S rois s&Gτι τοασ νν⁴ςσπιπτοπ τQτοι mυν 10101 „insofern vieles von dem derartigen(nämlich von den swxvτ) für die Menschen in ihrer Gewalt liegt“ u. s. W. Aus dieser Ubersetzung erbellt zugleich, wie wenig berechtigt die Mutmassung Spengels ist. der statt 2—ρ wirofe gelesen wissen will ar αic, welches er offenbar direct mit ανιρσσπποεᷣ ver- bindet. Es ist aber klar, dass dies— noch dazu ganz formelhafte— sH†ς αoτον zum Prädikat gehört.

In der weiteren Erörterung der hierher gehörigen Begriffe(εννσωσν, ou⁵vον, deroνσαιον) und ihres Verbältnisses zu einander heisst es dann:

1224 1 10 1ν /ο 2ταφσμ⁴ Soναeσ⁴ς ο τοσιοων(sC. 6Gπυm 8εεiνν, 2A.¶ εα⁴ννπτ⁴ἀαάνςꝙ 5ονεμαασα 2uι ε2οσ⁶νν. dA⁴ dre 2α μ /Sυwcw¶U ò Gνον sνςενεεια ποιαεενν ειναιμα, ο 9&2,r r vOv. Das vorhergehende dτεdεννρν zeigt in Verbindung mit dem nach dεdεανα folgenden„οmνον auf das Klarste, dass hier ein Fehler vorliegt. Verkehrt ist es, den Fehler, wie geschehen, in 6νον zu suchen und dafür etwas anderes einzusetzen. Denn thatsächlich ist der angebliche Nachweis im Vorhergehenden gar nicht geliefert, sondern die Sache nur angenommen worden, nämlich für den noum 1223 ⁰ 7 f und dann allgemeiner, aber auch ohne jeden näheren Nachweis 1223 b 34 f. Daraus folgt mit Sicher- heit. dass deεoeνru einfach verschrieben ist aus d doærα pvplacuit“,„visum est“,„non demon- stratum, sed pro vero acceptum est“. cf. Plat. Legg. 799 E 9*οeνν τ ³τοτον τντο vνους τε 910de uεν ysyνεrue⸗. Ibd. 808 A 1ν Mυρ ν eεε ᷣνά άανν. u. ö.

1224 b 1 6 d'O eyzocrνς εỹ⁵ πιππεαοσνσαι m νρνια oueνsr 00 B1&, d ννν Es muss wohl heissen αν εεαα α. Durch das zœi ist das za verschlungen worden. Wenn es dann gleich darauf

heisst drι μνιννοι ϑνονσιπν ˙⁶οmενμ³⁶νοι i zu dᷣrzvtss IOεε, 2 d- τιν αἀù οτααν, uνᷣ ννπαν οονπm,

11„α 1⁷ Si, 2lννι—jſĩᷣ ⸗dri 10ν dννιννμν S6‿νομενν, siεα, so liegt kein Grund vor, das 1ν zu. verdächtigen oder gar durch dμφ◻αεεεο zu ersetzen. Das Merkmal der zyzodwec und in gewisser Weise der dοαοα ist ja bekanntlich, dass noch ein innerer Kampf stattfindet, indem der syzανω gegen die Begierde, der ourνje gegen die Mahnungen des Verstandes ankämpft. Sie gehören beide noch so zu sagen zu den Werdenden, während die mπeω̈ν⁴αᷣoο und dνατο die Fertigen sind, die ohne inneren Kampf, der eine das sittlich Gute, der andere das Verwerfliche thun. Bei ihnen findet also kein(innerer) Zwang statt, wie bei den ersteren. Unser Text hat also vollkommen recht,