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Benhadad, ſein Sohn und Nachfolger, zuerſt ebenfalls Bedränger Israels,

Joas(820— 804) geſchlagen(ll. K. 13, 3— 7. 24. zaf Le dam von

Später wird Damaskus durch Jerobeam Il.(804— 763) zeitweiſe ſogar Is ⸗ thänig(II. K. 14, 25— 28). b 5 üe ſan Jardel unter Vergleichen wir dieſe beiden Fragmente aus der Reihe der Könige von Damaskus. Natür⸗ lich iſt Chazailu= Haſael. Dann iſt, ſo folgert Duncker nach dem Vorgange von Schrader u. a., Bin⸗hidri= ſeinem Vorgänger Benhadad, alſo Achabbu= Ahab, und die bibliſche Chronologie muß geändert werden.

Aber wenn nun alle die Haſael, welche der bibliſche Bericht von vor 884 bis nach 820 erwähnt, gar nicht eine Perſon bilden? Der Haſael, welcher vor 874 der erſte Vertrauensmann ſeines Königs iſt, und von welchem noch früher die Propheten Jehovahs den Untergang der verhaßten Dynaſtie Ahabs erhoffen, kann doch damals kein Jüngling mehr geweſen ſein; und derſelbe ſoll dann noch von vor 874 bis nach 820 regiert haben? Ich ſtatuire alſo zwei verſchiedene Haſael und reconſtruire die Damasceniſche Königsreihe im 9. Jahrhundert folgendermaßen:

Benhadad, der Zeitgenoſſe und Gegner Ahabs, ſtirbt vor 874;

Haſael J., vor 874— nach 865;

Rimmon⸗hidri oder Bin⸗hidri, Bundesgenoſſe des unbekannten Achabbu, vor 854— nach 846;

Haſael II.= Chazailu, vor 842— nach 820; 4

Benhadad, zwiſchen 820 und 803;

Mari'’, um 803; womit Alles in Ordnung iſt.—

Zum Schluß dieſer Controverſe will ich noch darauf hinweiſen, daß Duncker durch ſeine Verſchiebung für Ahab mit einer anderen von ihm ſelbſt gemachten Annahme in einen beinahe ſcherz⸗ haften Widerſpruch geräth. Er hält nämlich Ethbaal von Sidon, deſſen Tochter Iſebel Ahab nach ſeinem Regierungsantritt heiratete(IJ. K. 16, 31), für identiſch mit dem Ithobal von Tyrus bei Joſephus(IIs, 90), wie ich glaube, mit Recht. Aber nach ſeiner Zeitrechnung regierte Ithobal 916— 884. Welches Intereſſe konnte Ahab, falls er nach D. erſt 875 zur Regierung kam, haben, die Tochter eines vor mehr als 9 Jahren geſtorbenen Königs zu heiraten, die zudem, da ihr Vater bei ſeinem Tode 68 J. alt war, auch nicht mehr ganz jung ſein konnte? Denn ein bedeutendes Intereſſe mußte es ſein, da die Heirat ihn doch andererſeits in den heftigſten Conflict mit den religiöſen Ueberzeugungen ſeines Volkes brachte.— Nach meiner Chronologie fällt die Regierung Salomos 1000— 960; danach berechnet ſich(die Grundlage dafür ſ. D. II5, 88) deſſen Zeit⸗ und Bundesgenoſſe Hiram von Tyrus auf 1008— 974 und Ithobal auf 924— 892, Ahabs Anfang aber auf 902, wodurch jene Heirat viel verſtändlicher wird.

3) Aſarja von Juda, Menahem von Israel, Phul und Tiglath⸗Pileſar II. von Aſſyrien.

Duncker ſagt II5, 271:„Das Fragment der Annalen Tiglath⸗Pileſars, welches die Tribut⸗ leiſtung Menahems berichtet, ſetzt dieſe unmittelbar vor das 9. Regierungsjahr Tiglath⸗Pileſars, mit⸗ hin vor das Jahr 737 v. Chr.; fragm. 8 bei G. Smith[Assyrian Discoveries]. Menahem ſaß mithin wenigſtens 738 noch auf dem Thron, und kann erſt in dieſem Jahre geendet haben.— Das erwähnte achte Bruchſtück der Annalen Tiglath⸗Pileſars ſetzt den Abfall von 19 Diſtricten des Landes Hamath zu Azarja nicht weit vor das Jahr 738 v. Chr.; andere Bruchſtücke erzählen Berührungen mit Azarja, die nach der Verwaltungsliſte in die Jahre 742 oder 740 gehören werden. Azarja war demnach mindeſtens 740 noch am Leben.“ Den König Phul von Aſſur, welcher nach den Büchern der Könige in Israel einfältt und von Menahem Tribut erhält, identificirt er(wie zuerſt H. Raw⸗ linſon 1863 und Lepſius 1869) mit Tiglath⸗Pileſar II.(lI5, 265, 266).

. Sehr ſchlimm für die bibliſche Chronologie, wenn ſich dies Alles ſo verhält. Denn nach jener ſtarb Menahem 752, Aſarja 749; die Aſſyriologen aber verſichern auf Grund der aſſyriſchen Zeittafeln(die ſogar durch eine zu 763 auf ihnen vermerkte und damals auch wirklich in Nineve erfolgte