5

gitur, quod Jesus fidem illorum intnens, qui paralytieum ad sanandum sibi adferebant, dixerit ipsi: IIomo, remittuntur tibi peccata tua, et quod ſilium viduæ a mortuis suscitavit misericordia motus super ea. Manifestum enim quod parvuli, sicut ex aliis ea qux illis remittuntur in baptismo peccata traxerunt, sic et per alios ad saluatem credunt. Neec enim si quidem muti et surdi, qui nec audire neque proſiteri fidem possunt, ab aliquibus christianis ad baptizandum offeruntur, per credulitatem offerentium salvari creduntur, quia non obsistit omnipotentis Dei gratiæ naturæ inſirmitas humanæ.

Ibid. I. 27. Ad Reginald. de disciplina eccles. II. Catechizandi enim ordo hie est. Primum interrogatunr paganus, si abrennutiat diabolo et omnibus damnosis eius operibus alque fallacibus pompis, et primum respuat errorem et sic appropinquet ad veritatem, possitqne iuxta apostolum deponere veterem hominem secundum desideria erroris, abnegans impietatem et secularia desideria. Deinde apostolicæ fidei ostenditur ei symbolum et exquiritur ab eo, si eredat in Deum patrem omnipotentem et in Jesum Christum filium eius unieum dominum nostrum et in Spiritum sanetum, unum Deum in trinitate et unitate, si confiteatur unam esse ecelesiam eatholicam et si eredat remissionem pee- catorum et carnis resurreetionem. Hæe ergo omnia si vere profitetur credere, iam incipit per fidem induere novam hominem, qui secundum Deum creatus est in iustitia et sanctitate veritatis, quo tamen plene induitur, quando per baptismi lavacrum regeneratur. At postquam se per confessionem veræ fidei in alterius commendaverit dominium et per abrenuntiationem prioris possessoris se alienaverit servitio, exsufflatur ab eo sæva potestas, ut per pium sacerdotis mysterium Spiritui sancto cedat fu- gieus spiritus malignus, signatirqte ipse homo signaculo sanetcæ crucis tam in fronte quam in eorde, ut ipse apostata diabolus in vase suo pristino suæ interemptionis cognoscens signum iam sibi dein- ceps sciat illud esse alienum. Exinde iam dieuntur super eum orationes ut ſiat catechumenus. Tunc datur ei sal benedietum in os ut per sal typieum sapientiæ sale conditus fœtore careat iniquitatis et nec a vermibus peccatorum ultra putrefiat, sed magis illæsus servetur ad maiorem gratiam percipi- endam. Dehine iterum exorcizatur diabolus, ut snam nequitiam agnoscens et iustum super se iu- dicium Dei timens recedat ab homine, uec iam contendat eum arte sua subvertere, ne baptismum con- sequatur, sed magis honorem Deo creatori suo exhibens reddat opus factori suo. Postea tanguntur ei nares et aures eum saliua et dieitur ei illud verbum evangelicum, quod Jesus quando surdum et mutum sanavit tangens cum sputo linguam eius et mittens digitos suos in auriculas eius dixit: Ephe- tha, quod est adaperire. Hoe enim sacramentum hic agitur, ut per salivam typicam sacerdotis et tac- tum sapientia et virtus divina salutem eiusdem catechumeni operetur, ut aperiantur ei nares ad ac- cipieudum odorem notitie Dei, ut apperiantur illi et aures ad audiendum mandata Dei sensuque in- limo cordis reponendum. Deinde benedictione sacerdotali munitur, ut ad sacrum baptismum cum fide accepta custodiatur. Ungetur illius tune pectus de olco sanctificato cum invocatione sanctæ trinitatis, ut nullæ reliquiæ latentes inimici in eo resideant, sed in fide sanctæ trinitatis mens eius confortetur. Ungetur et inter scapulas de eodem oleo, ut undique muniatur et ad bona opera facienda per Dei gloriam roboretur.

Inst. Cleric. I. 28. Ad Thiotm. 14 Ad Reginald II. Post hæc igitur ceonsecratur fons et ad ipsum baptismem catechumenus aecedit et sie in nomine sanctæ trinitatis trina submersione baplizatacr. Et recte(certe Ad Regin) homo qui ad imaginem sanctæ trinitatis conditus est, per invocationem sanctæ trinitatis ad eandem renovatur imaginem, et qui tertio gradu peccati, id est consensu cecidit in mortem, tertio elevatus de fonte per gratiam resurgat(resurget Ad Regin.) ad vitam. Potest