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(dmνπνυυας), 750(dνιισεέκε), 1057 und 1739(1πόν). 1064(dιμκααμρ⁴eς); And. 710(&e.ιιιασιαἀ⁴ͥ εας), 1027 (Eu*α⁴sεας), 1149(Gr*οιυας); Suppl. 31(†οεεμας), 425(2lανπαααινν) 797(..αταανρσ⁴.ες. 1024(10⁰·G); Tr. 360(4.ραρφ̈), 880(&πνππαἀ⁴σασς), 1018(Gνναιέινας); Bacch. 92(Cπινπ), 349(e‿ννᷣιμαας. 723(10υας). 797(aoοε⁴ας); Heracl. 604(νυν⁴⁴α); Hel. 116(&eπιοσπα⁴αςσσς, 507(ιυ⁴ας). Hec. 1029(dεαένοασαασς), Rh. 411(Aawriας); Cycl. 19(Eππαννενιισασς), 343(CéGς Kkochend, oder auch ingressiv: ins Kochen geraten).

Ebenso wird durch das Particip des Aoristes nur die Handlung an sich betont in folgenden Verbindungen: Aesch. Ch. 14(&᷑τέυχ⁴ἀςααφς τιι, 313(ouoεαας τυινοιι), Soph. O. R. 90(rOO0efGs 2½ε), 1146(GευσπηνmGσας‿ εςσει·f 1479(οσισο⁴³σςσ ιφαιι·: O. C. 561 und 1580(6Sas 1ν ãα G); Ant. 77 (dιιμαςσας ενις); Ph. 46 und 156(roosrrεονν ⁷⁴ένm), 506(dεαραεις 4⁴), 1362(9αυκαGἀςασς εν); Tr. 37(rορ☚νιαα εeνι), Eur. Med. 33(deτιααασ–ς εꝓνιι]); J. T. 1321(6 νο ν³ας τνι); Heracl. 436 (νέιςσασς εe); Jon 736(ατιαινννιααα εeεαειις).

Auch sind hier zu erwähnen die Fälle, in denen das Particip des Aoristes von einem Verbum der Bewegung verbunden ist mit einem gleichen Zeitwort, wie Soph. O. R. 861 ι.αG rναναςν wo wir das participiale Verbum wiedergeben können mit einem Adverb, etwa mit„rasch, eilig“: damit erzielen wir genau dasselbe wie der Grieche, es tritt blosz der Begriff des Wortes hervor. Vgl. noch O. R. 1074 ρρQꝙ diςπααας; Ai. 1165 raννναχς σmσινεινσον Eur. Suppl. 1039 geενκνπηρ π⁶ ₁/WcWͥ¶XW, Here. f. 89 G, ç G GG-⸗=ẽ εανεέν..

Es finden sich bei den Tragikern auch einige Participia aoristi, die die sogenannte in- gressive Bedeutung des Aoristes aufweisen. Ich stelle sie hier zusammen: Aesch. Pers. 769 zν*οε d'dν αἀo Ködos, νανννο doss ⁹ννεά τπτέοιν wεέαονννννν †νο; ebenso Eur. Hel. 396; Aesch. Pers. 692(6ν⁴νυνναασααεέιισασ—ς; Soph. Tr. 840 zενroα εneœuνra(die ins Brennen geratenen Stacheln); El. 551„vυνν oϑςdαυνναυm0⁹νσαα(während ich doch erlangte); KAi. 207 und Eur. Herc. f. 542(οηας) Ai. 726 6 uœveis(der in Raserei Geratene); ebenso Eur. Bacch. 999 1ιανυκιmπ rrαQ⁶⁶ε Eur. Or. 1674„1 σα ταηιαππmιαασν(dasz du zur Wohnung bekamest; α‿ιοιαυαέκννqᷣ ṽ̈ö zur Wohnung haben, bewohnen); Rh. 839 009is(in Liebe geraten); Hel. 469 z νbñm⁵uαHντ⁵αν σeν (nanctus); 736 εκ᷑ιασνν τ εέeα εννποασεεαςα, Bacch. 1260(οοσισασς; Heracl. 172(,S α⁴mω).

Diese ingressive Bedeutung entwickelt sich aber aus der Grundbedeutung des Acristes als eines Tempus, das eine Handlung konzentriert darstellt. Eine solche Handlung kann man nun, wie in den meisten Fällen, ganz überschauen, oder man kann seine Aufmerksamkeit nur auf einen Punkt, hier auf den Anfangspunkt richten und das hervorheben, dasz die Handlung oder das Leiden begonnen.