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Den wichtigsten ethischen Stoff bietet aber die Religionslehre. Zwar sind hier auch positive Kenntnisse in großer Zahl zu übermitteln, aber die Hauptsache bleibt die innerliche Wirkung. Wir Deutsche sind stets ein Volk tiefer Innerlichkeit gewesen, wie sich schon in der mittelalterlichen deutschen Mystik zeigt. Das Vertrauen auf sein Inneres, sein Gewissen, zeigt sich in der deutschen Reformation, wie im deutschen Katholizismus und auch im deutschen Judentum. Für das letztere ist der Philosoph Mendelssohn der beste Zeuge, und wer dem katholischen Gottesdienst in romanischen Landern beigewohnt hat, wird gesehen haben, daß dort viel mehr âußeres Schaugepränge herrscht, während er bei uns wahre Teilnahme des Herzens findet.

Diese drei Fächer sind allen höheren Lehranstalten gemeinsam und das mit Recht, müssen sie doch auf deutschen Schulen jeder Art den Kernpunkt bilden, an die sich aller anderer Wissensstoff anzulehnen hat. Daß das letzte Ziel des gelehrten Unterrichts darin bestehen muß, sittlich gefestigte Persönlichkeiten zu erziehen, darin sind alle hervorragenden deutschen Pädagogen einig. Daß dazu gerade diese drei Lehrgegenstände in besonderem Maße beitragen können, wird heute ernsthaft nicht mehr be— stritten werden. Sie müssen deshalb in dem Körper der Schulen so gestellt werden, daß sie ihre Kräfte wirklich zu entfalten vermögen. Daß dieses mit der bisherigen Stundenzahl ausführbar sein sollte, halte ich— namentlich beim Gymnasium— für ausgeschlossen. Die Geschichte, um noch einmal zu ihr zurückzukehren, muß bis auf die neueste Zeit durchgeführt werden, denn die Meinung, das Neueste sei Gegenwart, aber noch keine Geschichte, ver- kennt gerade die bildende Kraft dieses Fachs. Man kann sich doch nicht entgehen lassen, die wunderbare deutsche Kraft, welche das jetzige erfolgreiche Ringen gegen eine ganze, mit den reichsten Hilfsmitteln ausgestattete Welt