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Gegenstände unserer Sinne, die Gegenstände, die erscheinen, die Sachen, die wir uns durch Sinne vorstellen, die Körper, an sich seien, das lasse er völlig dahingestellt. Ob man das Idealismus nennen könne? Ob seine Protestation wider alle Zumutungen eines Idealismus nicht bündig und ein- leuchtend sei? Gewiss ist sie das; nur muss man sich vor dem Irrtum hüten, in dieser nachdrücklichen Betonung des eigenen Standpunktes eine Widerlegung des Idealismus zu sehen. Ebensowenig, wie die einfache Behauptung des Daseins der Gegenstände im Raume in den obigen Sätzen ausreicht, den empirischen Idealismus zu widerlegen— dazu bedarf es der vorhin angeführten Gründe— ebensowenig ist die Versicherung Kants, er wolle die Existenz des Dinges, das erscheint, nicht aufheben, als eine Widerlegung des Berke- ley'schen Idealismus zu betrachten. Denn zu diesem Zwecke müsste der Zusammenhang der Dinge im Raume mit der intelligiblen Ursache klar, also auch die intelligible Ursache als solche erkennbar sein. Das ist sie aber nicht; von ihren Eigenschaften kann keine in das Subjekt„hinüberwandern“.¹

Dagegen ist eine solche„Protestation wider alle Zu- mutung eines Idealismus“ sehr wertvoll als Ausdruck von Kants persönlicher Überzeugung, da sie beweist, dass Kant an einer unabhängigen äusseren Ursache der Empfindung und Anschauung mit Entschiedenheit festhält.

e)„Bestimmt“ ist für Kant der begrifflich festgelegte Gegenstand der Erfahrung. Nun perfordert zwar alles Er- kenntnis einen Begriff, dieser mag nun so unvollkommen oder so dunkel sein, wie er wolle“; ² es wird uns also keine Erschei- nung bewusst werden, die völlig unbestimmt wäre. Doch ist es wohl möglich, vorhandene Unterschiede hervortreten zu lassen und wie hier zur besonderen Betonung der Rezep- tivität des Subjektes von dem„unbestimmten“ Gegenstand der empirischen Anschauung zu reden.

f) In den Partien der Kritik, in denen sich der Begriff des Dinges an sich im Gegensatz zur Erscheinung erst heraus- bildet, werden als affizierend meist Gegenstände, Objekte,

1 Pr. 59. 2 Kr. 120.