13 Stelle auch Off. I 58 das Attribut necessarius beigelegt. Wenn also die Berechtigung wissen- schaftlichen Forschens hier eingeschränkt wird, so entspricht das der Anschauung, die auch sonst im ersten Buche über die Pflichten die herrschende ist. ¹)

Die Gründe also, die Klohe anführt, um die Selbständigkeit Ciceros in der Bearbeitung von Fin. II 45 ff. zu erweisen, sind wenig stichhaltig. Wie steht es nun mit seiner Behauptung, Cicero habe bei der Abfassung unseres vierten Kapitels Fin. II 45 ff. zur Vorlage gehabt? Die Gegenüberstellung beider Abschnitte läſst allerdings eine überraschende Xhnlichkeit des Gedankenganges sowie der Darstellung im einzelnen zu Tage treten, und es hat sich gezeigt, daſs bei einer näheren Beleuchtung einzelner Stellen ihre nahe Ver- wandtschaft noch deutlicher hervortritt. Aber wenn Cicero die eine Stelle als Vorlage für die andere hatte, so kann man erwarten, daſs dieselben Gedanken an beiden Stellen im ganzen denselben Ausdruck gefunden haben; denn es ist an und für sich schon schwer- für einen Compilator, sich seiner Vorlage gegenüber frei zu bewegen, und Cicero hatte

überdies gar keinen Grund die Form im einzelnen zu ändern. Stellen wir also die Aus- drücke für die einzelnen Gedanken an den einander entsprechenden Stellen einander gegenüber!

Off. I 11— 14.

§ 11. inter hominem et beluam hoc maxime interest homo, quod rationis est particeps consequentia cernit similitudines comparat rebusque praesentibus adiungit atque adnectit futuras totius vitae cursum videt

§ 12. Eademque natura vi rationis hominem conciliat et ad orationis et ad vitae societatem

ingeneratque inprimis praecipuum quendam amorem in eos, qui procreati sunt, impellitque, ut hominum coetus et celebrationes et esse et a se obiri velit

quae suppeditent nec sibi soli, sed coniugi, liberis ceterisque, quos caros habeat tuerique debeat

§ 13. hominis est propria veri inquisitio atque investigatio

Fin. II 45— 47. § 45. Homines. hoc uno plurimum a bestiis differunt rationem habent consecutiones videat similitudines transferat

cum praesentibus futura copulet

omnemque complectatur vitae consequentis statum

Eademque ratio fecit hominem hominum adpetentem

cumque iis natura et sermone et usu con- gruentem

ut profectus a caritate domesticorum ac suorum serpat*²) longius et se implicet primum civium deinde omnium mortalium societate

non sibi se soli natum(meminerit) sed patriae, sed suis

§ 46. eadem natura cupiditatem ingenuit homini veri videndi

¹) Es scheint übrigens, daß hier die Meinung der Vorlage in Off. I 13 genauer wiedergegeben ist, als Fin.

II 46.—*) cf. Fin. V 65.