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on Führt unsso jenes Wort, welches von dem Evangelisten Johannes aufbewahrt ist in die geheimnissvollen Tiefen der heiligen Dreieinigkeit, in die ewigen Tiefen des Ver. hältnisses des Vaters zum Sohne und des Sohnes zum YNater zurück, so nimmt das Wort, welclies der Evangelist Matthäus(28,18 20) überliefert, seinen Ausgangspunkt Nvon) dem Yerhältnisse des Sohnes zu dem Inbegriff alles Erschiaffenen.„Eòο0, got Tar G250,, 2„ 005yh k Sei Trs, So kann kein Lehrer und wenn er der weiseste wäre, so kann kein noch so scehr begabter Mensch reden, so kann nur der lebendige Gott reden, der einnimmt den Stuhl seiner Herrlichkeit. In dem 8660 ist der Sohn zu erkennen, welcher auch jetzt noch bekennt, dass Alles, was er hat, ilim vom Vater gegeben ist (Joh. I17, 7. 10), und mit sy 0dav al rl Pfs wird auf die erste Schöpfung 1. Mos. 1, 1 hingedeutet, die aus Gott und göttlicher Ordnung gefallen durch das, was der Sohn auf Erden vollbracht, erworben und gewonnen und nun in seine Macht gegeben ist, da- mit er das ewige Leben mittheile Allem, was solches empfangen kann und will. Dazu ist ihm, was nur für eine εοοσι im Himmel und auf Erden ist, jegliche ist ihm über- geben von seinem Vater. Darauf hin sendet er die elf Jünger an alle ³ϑmπ, sie zu sei- nen Jüngern zu machen dadurch, dass die Taufe an ihnen vollzogen und das Wort des Heils ihnen gebracht wird und damit die Kanäle gelegt werden, durch welche das ewige Leben zu ihnen einströmt. Durch Einpflanzung und Bewahrung des ewigen Le- bens in den hvn soll alles Gefallene und der paratérns Verfallene wieder in das ewige Leben zurückgeführt werden. Dass dieser gewaltige Auftrag hier den elf Jüngern er- theilt wird, ist nach V. 16 unmöglich in Abrede zu stellen, so wenig als in Joh. 20 an andere als die zehn Jünger gedacht werden konnte. Wenn auch Ebrard und Stier u. a. recht gesehen haben sollten, dass die hier berichtete Erscheinung wegen V. 7 u. 10 die 1. Cor. 15, 6 erwähnte Erscheinung des Herrn vor mehr denn 500 Brädern sei, so bleibt doch das unangefochten, dass hier nur die elf Jünger genannt sind als die, denen der Auftrag ertheilt wird und eine Ausdehnung dieses Auftrages auf alle Jünger, wenigstens auf die 500, auf Grund dieser wenn auch noch so wahrscheinlichen Vermuthung durch- aus nicht angeht. Die Richtigkeit dieser Vermuthung vorausgesetzt, würde gerade die ausdrückliche und geflissentliche Erwähnung der elf Jünger an unserer Stelle und die Beziehung des Auftrags auf, diese ein besonderes Gewicht erhalten, wogegen die Her- vorhebung der 500 Brüder, deren noch viele damals lebten, an der Stelle von Bedeutung

war; welche die Thatsache der Auferstehung als eine so stark bezeugte darzustellen zum Zweck hatte.