691 7621 761 761 7631 7641

b) 7857 7897

87

— 20—

II. Herrenminne(Vaterlandsminne). mir ist verspart der saelden tor Abschied von Wien. ich sâz uf eime steine ich sach hie vor eteswenne den tac ich hôrte die wazzer diezen diu krône ist elter danne der künec Ph. si

an Philipp von Schwaben. Friderich üz Osterrich also gewarp

3 ez gienc eines tages

ir sult sprechen willekomen Höhepunkt!

(cf. Hoffmann von Fallersleben„Deutschland über alles“ und Kinkel„Deutschland über alles“.

her keiser sit ir willekomen

her keiser, swenne ir Tiuschen fride

her keiser, ich bin fronebote

sit willekomen, her wirt

ich bin des milten lantgràven ingesinde

ob ieman spreche der nú lebe

herzoge uz Osterriche

ich han hern Otten triuwe

ich wolt hern Otten milte

von Rôme voget

ich haàn min léhen

man hôhgemàc an friunden kranc

wer sleht den lewen(cf.„Tapfer ist der Löwensieger, Tapfer ist der Weltbezwinger, Tapfrer, wer sich selbst bezwang“.)

an Otto von Braunschweig.

an die Fürsten.

an Friedrich II.

nieman kan mit gerten

69121 die veter habent ir kint erzogen 69136 wer zieret nú der ôren sal

81

ouwê war sint verswunden.

An Gruppe a) lässt sich das Wichtigste aus Walthers Leben anschliessen, vor allem

aber zeigt sie

seine Stellung zu Fürst und Vaterland und lässt ihn dadurch der Jugend als

leuchtendes Muster erscheinen, damit auch sie werde:„Allezeit— Treu bereit— Für des Reiches Herrlichkeit“.

Gruppe b) zeigt seine Treue gegen Vaterlandssitte im einzelnen. Wie dem Ganzen, so muss man auch dem einzelnen treu sein, daher das Lob der Freundschaft. Treu hält er

an der alten

Zucht und beklagt tief deren Verfall. Trost dafür glaubt er nur finden zu

können im Hinblick auf Gott. Damit ist der UÜbergang gegeben zu

III. Gottesminne.

692,u1 mit saelde müeze ich hiute üf stén

7671 7981 6991 82 83 94

vil hohgelobter got, wie selten ich dich prise mechtiger got du bist sô lanc

80 wô dir, Werlt, wie übel dü stést

vil sueze waere minne

allerêérst lebe ich mir werde

got diner trinitate(mit Kürzungen).

Hier lernen wir Walther als tiefgläubigen Christen kennen, der auf dem Boden des Kirchenglaubens steht. 3

Aus dieser Auswahl, die man vielleicht auch etwas kürzen könnte, ergiebt sich im Zusammenhange mit dem Nibelungenliede ein farbenprächtiges Kulturbild des Mittelalters.