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tiefhinbrauſende Kraft des Okeanos“(St.),„des Okeanos Kraft, des tiefhinſtrömenden Herrſchers“(V.), „Okeanos Stärke, des tiefhinflutenden, großen“(Wie.), Jl. 21, 195.

IS d6a Saoo zsavoto, nach dem Hauſe des tiefſtrömenden Okeanos,„nach dem Pallaſt des tieſwogigen Okeanos“(Mi.),„nach des Okeanos Hauſe, des tiefhinwallenden Stromes“(Mo.),„zum Palaſte des untenſtrömenden Okeanos“(St.),„zu des Okeanos Hauſe, des tiefhinſtrömenden Herrſchers“ (V.),„nach Okeanos Hauſe, des tiefhinwallenden Stromes“(Wie), Jl. 14, 311.

34009960b„Q2„O0, des tieſſtrömenden(tiefflutenden) Okeanos ⁵),„des tieſwogigen Okeanos“(Mi.), „des tiefen Okeanosſtromes“(V.),„Okeanos tiefes Gewäſſer“(Wie.), Od. 11, 13.

22 Auαeαμαεετααο ανσυο τεααοο, aus dem ſanftfließenden, tiefflutenden Okeanos,„aus dem ſanft⸗ flutigen tieſwogigen Okeanos“(Mi.),„aus des Okeanos tiefer und ruhigwallender Strömung“(Mo.),„aus dem ruhenden Schooße des tiefen Okeanos“(St.),„aus ſanftwallender Flut des tiefen Okeanosſtromes“ (V.),„aus Okeauos tiefer gemachhinwallender Strömung“(Wie), Jl. 7, 422. Od. 19, 434.

Q·2αν6ν, d6 T5* 2ν%, den Okeanos, der Götter Entſtehung oder den Erzeuger der Götter ⁶),„den Okeanos, den Urzeuger der Götter“(Mi.),„den Okeanos, dem wir entſtammt“(Mo.),„Okean, den Vater der Götter“(St.),„den Okcanos, unſre Geburt“(V.),„den Okeanos, der uns gezeugt“(Wie.), Jl. 14, 201. 302.

Tndoc(— Nährerin, von dds, ſäugen, nähren?), Tethys, Thetys, die ehrwürdige Gattin des Okeanos, die kinderreiche Allmutter ⁸).

Ertépa Tndbv, die Mutter Tethys, Jl. 14, 201. 302.

EdPvn, d. i. nach Schwenck Mythol. der Griechen S. 285„die Weitwaltende“, Eurynome, Eurynome, des Okeanos und der Tethys Tochter.

EDSbv6 ‿†αυ⁄ρ àνμo ⸗τςανοdο, Jl. 18, 399. Sieh Qz 4v G.

Tata(— Mutter von 140, 1sο001⁹)), Gaia oder Gäa, Terra Mater, die Göttin Erde, die Mutter des Rieſen Tityos. Sie genoß in Athen große Verehrung ¹⁰).

Talnc 2p2050 6y, der hochherrlichen Gäa Sohn,„den Sohn der preisherrlichen Gäa“(Mi.), „den Sohn der geprieſenen Erde“(V.),„den Sohn der geprieſenen Gäa“(Wie.), falſch:„der Erde erlauchten Sohn“(Will. S. 146), Od. 11, 576.

„HéNOc(HC10), Helios, Sol, die Sonne, das ſchöne, große, wohlthätige Tag⸗Geſtirn, als Gottheit gedacht. Nach Od. 11, 109. 12, 223 und nach Jl. 3, 277 ſchaut Helios Alles und hört Alles.

d21O.. O05.. H=/₰4od, eines ſurchtbaren Gottes, des Helios,„eines ſchrecklichen Gottes, des Helios“ (Mi),„eines furchtbaren Gottes,... Helios“(V.),„eines allmächtigen Gottes,... Helios“(Wie.), Od. 12, 322.

TSioO HLi¹, des Ueberwandlers ¹²) Helios,„des Hyperlonſohnes Helios“(Mi.),„der erd⸗ umleuchtenden Sonne“(Mo.), der„himmelwandelnden Sonne“(St.),„von Helios, dem Sohn Hype⸗ rions“(V.),„von Helios, Hyperions Sohn“(Wie.), Jl. 8, 480. Od. 1, 8. 12, 263.

⁵) Willmann, Odyſſee S. 134. 6) Welcker, gr. Götterl. I. Bd. S. 292, 297 und S. 624.*) Vgl. Welcker, gr. Götterlehre I. Bd. S. 268 und 618, auch Doederlein Hom. Gloſſ. 2349. ⁸) Naegelsbach, Hom. Theol. S. 73, und Welcker S. 617. ¹⁹) Doederlein, Hom. Gloſſ. S. 242. ¹⁰) Welcker S. 781. 1¹) Doederlein, Hom. Gloſſ. 241:„Die proſaiſche Form Xos, in welcher das ſyncopirte s durch die Aſpiration erſetzt iſt, ſteht nur in einem jüngern Stück der Odyſſee 8, 271.“ ¹²b) Ich trete der von Welcker in ſeiner griech. Götterl. S. 279 gegebnen Erklärung des Beinamens Vr⸗iν bei. Der genannte ſcharfſinnige und umſichtige Mytholog, welcher in die Natur der griechiſchen Sprache und in die griechiſche Mythologie tief eingedrungen war, äußert ſich an der angeführten Stelle alſo:„Wer erklärt das Wunder, daß Helios über unſern Köpfen hinwandelt? Er ſtammt ab von dem Ueberwandler, während Homer nach der bloßen Auſchauung den Helios ſelbſt Hyperion oder auch bloß nach der patronymiſchen Figur Hyperions Sohn nennt.“ Nach Preller(griech. Mythol. S. 39) bedeutet NYrspicy den Hochwandelnden. Andere verwerfen die ſchon von eini⸗ gen alten Grammatikern geltend gemachte Ableitung von 6neg und iéval, weil der Vokal e in Trsoic lang, aber in dem Partipium ichy kurz ſei, und nehmen Nr2ν als patronymiſche Form, verkürzt aus NrSptOvLG, oder, wie Ilgen, Nitzsch und Ameis meinen, gebildet von dn und der patronym. Endung 16v. Wer ſich der von Ilgen ver⸗