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gleicher Zeit bildete ſich in Medenbach durch den Einſluß der zum Darbysmus übergegangenen Pietiſten eine beſondere Sepa⸗ ration, die ſich keiner Sekte anſchließt. Der Darbyamus trat ſofort ſtark auf, da auch die Stundenhalter des Brüdervereins, die in den Verſammlungen großes Anſehen hatten, zu dieſer Sette übergingen. Der Methodiomus fand im Jahre 1863 durch einen Kolporteur Eingang. Daneben bildeten ſich ſeparierte Abendmahlsgemeinſchaften, Brüdervereine, Freitirchliche

„Der charakteriſtiſche Zug der Separatiſten iſt Hochmut und Begierde nach Neuem; vielfach ſindet ſich geiſtig Beſchränktheit. Dogmatiſche Grinde ſind ihnen weniger maßgebend; es herrſcht maßloſe fubjektive Willür.

„Die Lehre der einzelnen Setten iſt wenig abweichend von der gewöhnlichen, die Medenbacher Separierten ſiehen dem Darbysmus am nächſten; ungeſunder Pietiomus findet ſich noch ſehr viel

„Die Darbyſten haben im Kreiſe den größten Anhang; den Methodiſten fält es bei dem religisſen Subiettiviemus der hleſtgen Pietiſten ſchwer, Eingang zu finden; die Medenbacher Separierten und die Abendmahlsgemeinſchaft zählen nur einzelne Anhänger.

„Die ſeparatiſtſche Bewegung ſcheint, abgeſehen vom Kire ſpiel Haiger, im weſentlichen zum Stilſtand gekommen zu ſein, ſowohl durch ihre eigene innere Haltloſigkeit als auch durch die geſunden Beſtrebungen der Landeskirche.

Abolf Bender⸗

„2. Die praktiſche Verwertung der Offenbarung nne

„Die Apolalypſe, das noch am wenigſten der Gemeinde zu⸗ gängliche, aber mit Vorliebe von Seltierern ausgenutzte Neu⸗ teſtamentliche Buch, kann der Gemeinde nur du eine auf ſtreng wiſſenſchaftlicher Forſchung beruhende praktiſche Auslegung wahrhaſt nulbar gemacht werden. Die Grundlagen für eine ſolche find durch die jüngſten Forſchungen(Völter, Viſcher, Spitta u. A) erheblich andere geworden. Spittas Hypotheſe,