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.. rodr εmπτποο dοoν‿νμενοο, dixc, d ϑ˙ρονοοι ι wem!smνναυων adrd wis rd½ eν τπαση olxxiοαν,&rε*⁶) νννε dορμ⁵ diæae.(Man vergleiche dazu das gleichfalls anaphorische ꝛ.e⁴ in 545: F0 14.2ς τ..) Man könnte gegen das zu V. 51, 58, 476 Bemerkte V. 761 anführen, wo Orest von seinen bittern Feindinnen sagt: 1μ G τωςσd Guνν⁴εονε, aber da haben sie nach seiner Freisprechung für ihn das Entsetzliche verloren. So drückt auch Athene 406 beim ersten Anblick der Schaar ihre Furchtlosigkeit aus:*ανν ‧‿ 6οαᷣ Ʒτν⁴() duανeν νιιμωοσ τάι ‿ν ν⁴ν, freilich mit Zufügung ihrer Ver- wunderung: αάο⁵α νι ινιηάνπαα,ςα.— Ein schwerer, innerer Widerspruch zweier Gründe wird 642 und 643 durch zæτ bezeichnet: ταοπα oντοε odæ Suyiοια m—eysts; u⁴ dν ꝰοεκιν τανοτν ενο μαννοοσαα. Scharf stehen sich unmittelbar die Pronomina gegen- über 645 u. 649: Fesseln kann man lösen, sagt A., 2oνι τονν αeάος(affirmativ), aber das Leben zurückzurufen, dafür gibt es kein Mittel: z Q‿CHeeG⁰‿ † αισ⁴ες ννα ετοσ⁵πmπ⁶υεκν πμαάιυ⁴ν˙ο (negativ). 896 als Atbene den Rachegöttinnen ehrende Zusagen macht, entgegnen diese ungläubig: Gν τνσνο τέαςμας, OTrs s Gερνειαιντꝙτοσον

§. 17.

In Uebertragung auf das rein Geistige scheint 50 neben seiner allgemeinen, gewissermassen neutralen, von Beziehungen abgelösten Bedeutung im Gegensatze zu oiros das mit dem Subject im engen Connexe Stehende, für sein Denken Fassbare, seine Em- Pfindung Angenehme, sein Ohr Verständliche, für sein Begehren Erwünschte zu bezeichnen.

Sept. 481 ssrsνενποααα.U rA³eε.. sUrvν½εν...

Persae 227 α mασα dJνμοαι ⁸⁴μονσι τmνσν ευηιααας σ‿ͥemεν xredo?ετο d*) ταα ½τοσα.

Supplices 234 ff. erblickt der Argiverkönig zuerst die fremden Ankömmlinge und weiss nicht, was er von ihnen halten soll. Er sagt 238: d7νσα ϑε Nεεοσαφ obs x„ονκσνν S/o, dνπαι–εεμνο τε, v6σm Qπφωꝙάναυανν s, rAνν τεοτπα, roνο œes⁴ατμον τεεs. AA⁴οι—νε ιν ν) aurd v6 μον dꝓρτoοσων eεᷣννπs αe' Ʒνμςν.. A6 ν τ⁴‿ e˖ĩ⁊ 19ι Oννοiοσεα ⁶σeτ. 240 oĩco und 243 6 gehen beide auf das jedesmal Vorhergehende. Aber z5zo bezeichnet das dem König als Griechen Unbegreifliche, zοε das, was die Fremden ihm doch näher rückt und als Landsleute erscheinen lässt. 490 7111εν εα⅔ murν ε&⁴τσννν1mπαισμέικννπα α⁸οοννν.. 7196E6vO Aaᷣνεεν́. Man kann geneigt sein, 2⁶⁰vG% auf das unmittelbar Folgende zu beziehen. Jedoch in V. 710 suxa εν ανα τεςdε G6ανσονας. bezieht sich zꝓε⁴ auf das Vorhergehende. Hierher gehören ferner Agamemnon 499 10„ drτεον σ το⁶˙‿ α(ęσεμον 2νο 543 d16αlᷣφνς 1⁵⁶σςε ϑεοσισσα byou.(§. 7 y)(vergl. dagegen 547 ινέκετι ϑ⁶σ†ςοoν ruyos Gειιιννς· 879 1ν68 Sœανιαμαςωφm ꝓτ1σε (wo der im Verb. liegende negative Begriff durch G1*ſ aufgehoben erscheint, während sonst roöro zu erwarten wäre). Aehnlich heben sich 931 160 s 7ꝛ α νυιιμηιν εμμο die Wörter ài) und raod vyvdνμν auf. 1162 l τ⁶ το νúOG⁴ἀꝙροαεένο gιςα 2u αe vs6yονοο ⁴αἀνι»Dies Wort der weissagenden Kassandra versteht jeder,(vergl. dagegen 1105 zo⁴ναα α⁴οσεςα ⁵α) nur begreife ich den Zweck der Rede nicht«, ebenso 1173(§. 7)). 1567 à 106„ 6vε.dν oemλs εiσ Oνοσααμν(§. 7). Choeph. 142(§. 5).

Eumeniden 545 1de iςα 1‚ dεμα εν 1τοτσιανν.. 2. 949 1 10, dxοετιε, ονες †σοοισ⁶ον,“ Sνακςραα⁵νεέιν ⁹6 ⁴́esε 1οι TGσ mταηõΤͥzOοννν ⁸ꝓτινααανοσ useν ν⁴ανιυνια. 1021 vd τνᷣ αυιννα τέ ν⁴ε τνν xceεᷣνμαμν. 8.—