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Eumeniden 510 uνς α ειά⁴ανειι τονν εμmCęοο ϑοωουυεκνοε, d dixc..(§ 16) 588 rouντον ν ou τ οννσιςα πιαεe. Ich werde das nicht läugnen(§. 8) 683(s.§. 19). 739. 0dTο υνυννπυιηφς ν 1τοει⁶m⁴μ⁵ν.ꝗ 932 6 εᷣ μάᷣqmOΤđKx;oα αἀσ˙εαν τοιτιινν dναά 0de (oder νκι⁹) 5εeν¶ m᷑ᷣ2ην ꝙαlᷣb₃wKè ½16%˙ wer die Erinyen nicht zu Feinden haben wird u. S. w.

§. 16.

In gleicher Weise, wie ouroc dasjenige bezeichnet, was das Subject in der Zukunft nicht will, was es verbietet, drückt es auch allgemein das aus, was ihm uner wünscht, missfällig, verhasst ist. Es zieht gleichsam zwischen Subject und Object eine geistige Schranke und bezeichnet auch das, was sein Interesse weniger oder nicht erregt. Es berührt dieser Gebrauch sich sehr nahe mit dem in§. 15 angeführten. Das, was mir unangenehm ist, was ich nicht will, was ich scheue, verbiete ich am liebsten auch andern So sagt Hephästus, da er die schmerzliche Arbeit des Anschmiedens übernimmt Prom. 72 dον αœer dyνν. 224 gibt Pr. seine Gesinnung kund νεοστι„ναἀςο ν τνντο 17 rνοασννεέ⁴ε rοσνσάνα, oe Gi⁴ο⁵ μ νινωενα. Von den neuen, verhassten Göttern heisst es 440 εονσσ ταονς νεοα τονυιηοοσ.. Vergleiche ferner 915 das spottende V αάπ⁴ ν Sαοσνναάννπ⁶νσον.ù. 928 à Oνεε, ανο ⁸ντμιν⁴απ iς. 973 οος.. α 08 d'εν τοντι ενα 997 und 998 s.§. 15. 1041 αννκιρ ε ναάααας.. dr O0, 0508„ delass. 0 ταονν εmπη ꝙε⁴̈α⁴ ππιιεσι.. 1065(§. 15).

Septem 183 d,αμας ⁵έρτα Sενμιμι ονν dναάιεε, raννναοκντ a πόdει 0]G⁹ι⁴αα; 244(§. 10). 811 und 812(§. S). 1056(§. 11).

Perser 114 zæırd(das Folgende) 4⁴᷑e;Pdelxyxirυν σφëν dᷣασσεᷣœ—αφσς.. 124. 210 zaαν̈ εμμ⁴μο dsiuονr Ʒαν τν(§. 10). 793 1ςσ τονQꝙᷣI˖ε‿εαάς..;(§. 10).

Supplices 240(s.§. 17), 319(§. 7. y), 356 u. 410(s.§. 15). 453 deuten die Jung- frauen an, dass äussersten Falles die Gürtel ihnen Hülfe bringen sollen. Der König, dem dieses æνυνιάαάeες†(464) ist, geht darüber hinweg und sagt 458 zAι Gdϑ̈„νυνασααν τœάnντα Gνμ⁵μ οσσε οο Jene, die sich dessen, was sie vorhaben, klar bewusst sind, entgegnen 459 165+ 100νυν νσισ,m⁵μησηη νάα). Taëra und 1Qα⁴ε sind identisch und beide deictisch(vrgl. jedoch§. 5 u. 6), jenes geht voraus, dieses folgt nach(vergl. Prom. 997 u. 998§. 15). 928 verlangt der Herold, der dem Könige feindlich entgegentritt, von ihm: 15yςα eμνν ꝙ⁵ςιέινπαηιοσινdiνιανπον ταde(anders Heath), ein Ansinnen, welches der König als unwürdig abweist, mit den Worten 929 αρουν⁴απηmο τοννπ ευμμᷣ ρφ̈οoνuυετ. Auch hier sind zναε und zν́παο identisch, aber rd'e geht voraus, zoözo folgt nach.

Agamemnon 97 zᷣι ⁷‿εμεέμαάα Jν mĩ ϑeννxν(vorher ist die Rede von den Freuden- opfern über den Fall Trojas, deren Zweck der Chor noch nicht kennt), 547 s.§. 17. 585 dμοα ds ανασ αe Kurαœμάν⁶σσα μεενν dxς υστα Gνυρ ϑ π᷑w er Sus. »Für mich hat das, was du gemeldet hast, nur secundäres Interesse«(§. 10). 944 fügt sich Ag. den ihm zugedachten Ehren endlich mit Widerwillen unter den Worten ε d⸗⁷ 0l τιαάν..§. 6 u. 10. 1074 fragt erstaunt der Chor nach dem Grunde des ihm un- begreiflichen Wehrufes: zν τπαάην α, νινεμηας;(§. 10) 1105 roνπια α⁶ος εtμι μν υυ 1eνμαναμι 1251 νιαοο τποι ³ς oννν νοo οσνυνεκιαιαι˙ 1258(§. 3). 1303 05d se anoust œαοπτααα τ̈νν ενdοναια 1308(wie 1074) z τννπτν lðeεομεας 1330 ræνπνν ε̈νιέμεμιιων