— 7—.

ihn Spener in Deutschland in Anregung brachte, durch Gisbert Voet, der sonst noch der alten scholastischen Schule angehörte, erweckt und verbreitet worden; wie denn in den reformirten Niederlanden und in der reformirten Kirche überhaupt von jeher, auch neben der eifrigsten und hadersüchtigsten Scholastik, ein praktischer, oft industriös frommer Sinn nie gefehlt hat. Davon liefert der Reichtum an öffentlichen Wohlthätig- keitsanstalten und Waisenhäusern in den Niederlanden, schon lange vorher, ehe man in Deutschland an Derartiges dachte, den klaren Beweis. Auch die exercitia pietatis waren dort schon durch Wilhelm Teelinck in Aufnahme gekommen; und während in Deutschland fast nur Joh. Arnd der einzige bekannte Erbauungsschriftsteller war⸗ hatte Holland deren an Ewald Teelinck, Jodocus von Lodenstein, Brakel, Wittewrongel einen ganzen Kreis. Eine ganz besondere Anregung zu einem ernsten, frommen Leben aber war in den-Niederlanden von dem Separatisten Jean de Laba-

die ausgegangen ¹). Man hat daher nicht Unrecht, wenn man dem allerdings schon durch geschichtliche

Ereignisse und durch namhalte Persönlichkeiten wohl vorbereiteten Pietismus in Deutsch- land, welcher den Schwerpunkt des christlichen Lebens nicht sowohl in die Kirche als in das Haus und das Leben, nicht sowohl in den Priester als in den Hausvater, nicht sowohl in die kirchliche flandlung als in das Wort Gottes der heiligen Schrift verlegte, zum guten Theil als eine Ueberströmung reformirten Wesens, wie sich dasselbe na- mentlich bei den praktischen Niederländern entwickelt hatte, auf lutherisches Gebiet auffasst, zumal ja bekannt ist, welch entscheidenden Einfluss auf Speners ganzes spä- teres Leben und Wirken sein jähriger Aufenthalt in Genf und die dort mit Labadie und dessen Schriften gemachte Bekanntschaft gehabt hat ²).

Auch unser Mel hat sich wührend seines Aufenthaltes in Holland von jener dem todten Orthodoxismus gegenüber jedenfalls heilsamen Bewegung ergreifen und von ih- rer ernsten innigen Frömmigkeit befruchten lassen;, darum wurde er später in Deutsch- land ohne Weiteres in eine Kategorie mit den Pietisten in Halle gebracht, wiewohl er nie in directem Zusammenhang mit denselben gestanden hat ³).

1) Max Gocbel, Geschichte des christliehen Lebens. 2. B. S. 125— 322. Arnold, Kirchen- und Ketzergeschichte. Thl. II. Buch VII. S. 680.

²) Von Labadies Schriften übersetzte er auch eine ins Deutsche.

2) So von Piderit in den„Denkwürdigkeiten von fersfeld'e und von Dr W. Münscher in dem Gymnasialprogramm von 1837 und seiner Aitehangeschiehte von Kurhessen; desgl. von Ebert in seiner Kirchengeschichte von Kurhessen.