52 1. Buch. I. Tit. Von dem Genuſſe und dem Verluſte der Civil⸗Rechte.

glücklichen den Troſt nicht rauben müßte, als rechtmäßige Eheleute zuſammen zu leben.

Anfangs machten dieſe Gründe auf den Staats⸗Rath Ein⸗ druck; man ſchien faſt allgemein anzunehmen, daß die Ver⸗ urtheilung zu ſolchen Strafen, die den bürgerlichen Tod nach ſich ziehen, bloß eine Urſache zur Eheſcheidung ſeyn müßte; in Hinſicht der Deportation ſchlug man ſogar insbeſondere vor, feſtzuſetzen, daß nur in ſo fern die Ehe dadurch aufge⸗ löſet werden ſolle, als die Frau nicht binnen dem darauf fol⸗ genden Jahre ihrem Manne nachfolgen würde; endlich ent⸗ ſchloß man ſich doch zur Annahme des Artikels, und zwar aus dem Grunde, weil ein Menſch, der in den Augen des Geſetzes todt iſt, weder rechtmäßige Nachkömmlinge mehr erzeugen, noch auf ſeine Kinder einen Stand übertragen kön⸗ ne, den er ſelbſt nicht hat.

Ich, meines Theils, geſtehe, daß ich unwandelbar der Meinung Sr. Majeſtät anhienge, und meines Erachtens gab es auch gute Gründe, dabey zu verbleiben⸗

Vor der Revolution war es ein ausgemachter Grundſatz daß eine einmahl rechtmäßig geſchloſſene Ehe durch eine nach⸗ her erfolgte Berurtheilung zum bürgerlichen Tode nicht zer⸗ nichtet werde; eine Menge Geſetze in den Pandecten, dem Coder und den Novellen entſcheiden dieſes, und oft ward bey den Gerichtshöfen ſo geurtheilt; man ſ. Despeisses, titre du muriage, Sect. 4, n. 15; Louet und Brodeau, lett. C. n⸗ 14. Henris, etc. Der Grund hievon war, weil die Ehe, nach der Abſicht der Eheleute, auf Lebenslang geſchloſſen wird, weil ſie eine Geſellſchaft ven Glück und Unglück iſt, und jeder der Ehegatten mit Geduld die unglücksfälle ertra⸗ gen muß, die dem andein zuſtoßen; quid enim tum huma- num est quam fortuitis casibus uworis, maritum, vel uworem viri participem esse, ſagt die T. 22. sol. matr.

Weit entſernt, daß die Standhaftigkeit, welche die Frau dadurch an den Tag legt, daß ſie ihrem Manne nachfolgt, den ſie natürlicher Weiſe für unſchuldig zu halten geneigt