1. Buch. I. Tit. Von dem Genuſſe und dem Verluſte der Civil⸗Nechte. 53

iſt, ein Grund zu ihrer Herabwürdigung ſeyn könne, ver⸗ dient ſie vielmehr Lobſprüche, und muß die Bewunderung iedes tugendhaften Herzens erregen; auch nennt die T. 1. Cod. de repud. ihren Entſchluß löblich, und ſagt, daß we⸗ der die natürliche Billigkeit noch die Geſetze zugeben können, daß ein Uebel für ſie daraus entſtehe; indotatam esse cujus laudandum est propositum, nec ratio æquitatis, nec ew empla permittunt.

Dieſe Art zu denken wollte man zwar bey der Discuſſion, der Begünſtigung zuſchreiben, die man bey uns der Ehe, als Sacrament betrachtet, habe angedeihen laſſen; aber, waren denn die Kaiſer, und die römiſchen Rechtsgelehrten, welche die Verfaſſer der angeführten Geſetze ſind, nicht Heiden, und wäre es nicht ſchimpflich, daß wir da, wo es auf Grund⸗ ſätze der Moral ankommt, Männern nachſtehen ſollten, die durch das Licht des Evangeliums noch nicht aufgeklärt waren?

Vielleicht hat man auch bey der Discuſſion die Kinder, die aus einer vor dem bürgerlichen Tode geſchloſſenen Ehe erzeugt ſind, nicht genau genug von jenen unterſchieden, die aus einer nach demſelben geſchloſſenen Ehe geboren worden ſlnd; in Hinſicht der letzten kann man behaupten, daß, da die Ehe den Verurtheilten durch den Art. 6 der Ordon⸗ nanz von 1639 verbothen, und unfähig erklärt worden iſt, irgend eine bürgerliche Wirkung hervorzubringen, ſie auch den Kindern, die daraus gezeugt werden, die Rechte einer eheli⸗ chen Geburt nicht verleihen könne; anders verhält es ſich aber mit jenen, die aus einer vor der Verurtheilung geſchloſ⸗ ſenen Ehe gezielt worden ſind; von dieſen iſt in der Ordon⸗ nanz von 1639 gar keine Rede, und da ſie an ihrem Zuſtande nichts geändert hat, ſo bleiben ſie unter der Verfügung der alten Geſetze begriffen, und fähig— nicht das Vermö⸗ gen zu erben, was ihr Vater zur Epoche beſaß, als er den bürgerlichen Tod verwirkte, welches von dieſem Augenblicke en ſeinen natürlichen Erben anfällt— ſondern jenes zu erben, welches er allenfalls nachher erworben hat, ſo wie jenes ih⸗