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der Revolution erlitten hatte, konnten von den iriſchen Prieſtern weder vergeſſen noch verziehen werden; auch ließ ſich nicht erwarten, daß ſie freiwillig eine Sache fördern würden, deren Weg zur Freiheit über die Aſche ihrer Kirche führte. Diejenigen Prieſter, die am fähig⸗ ſten geweſen wären, über die Sache ein Urtheil abzu⸗ geben— nänlich die in Frankreich erzogenen— fürch⸗ teten natürlich in ihrem Lande eine Wiederholung der ſchrecklichen Scenen, von denen ſie in der Fremde Augen⸗ zeugen geweſen, und ſo verloren die ‚Patrioten’ einen Beiſtand, der mehr als jeder andere geeignet war, die Nation in ihrem Innerſten aufzuregen. Abſtrakte Frei⸗ heitsprinzipien ſind nicht die wirkſamſten Mittel, um ein Volk in Bewegung zu ſetzen; und obgleich die franzöſiſchen Agenten verſchwenderiſch mit ihren Verſprechungen waren, und über das Thema der engliſchen Unterdruͤckung un⸗ zählige Variationen gemacht werden konnten, ſo wurde doch die eigentliche Saite des Volksgefühles nie berührt, und außer denen, die in jedem Lande und jedem Alter⸗ Patrioten ſind— weil ſie nichts zu verlieren haben— ſchloſſen ſich der Sache nur Wenige an. Einige, wie zum Beiſpiel der junge O'Donoghue, waren allerdings aufrichtig und entſchloſſen. Anfangs mehr aus rein per⸗ ſönlichen als patriotiſchen Gründen für die Sache ge⸗ wonnen, lernten ſie bald, ein tieferes Intereſſe am Spiel nehmen, und wurden bezaubert von einem Plan, der ihnen wichtige, einflußreiche Stellungen anwies. Die Nothwendigkeit, ſolchen Köder anzuwenden und jedem Anhänger der Sache einen gewiſſen Grad von Macht und Einfluß zu gewähren, war ebenfalls eine bedeutende Urſache der Schwäche. Meinungsverſchiedenheiten er⸗ hoben ſich über jeden Gegenſtand; perſönliche Zwiſtig⸗ keiten der bitterſten Art; Vorwürfe und Verdächtigungen gingen beſtändig zwiſchen ihnen hin und her, und es bedurfte aller Geſchicklichkeit und Gewandtheit der Häup⸗ ter, um auch nur vorübergehend die widerſpenſtigen Be⸗ ſtandtheile mit einander zu verſöhnen, und wenigſtens