6 Lagergemeinschaft Auschwitz-Freundeskreis der Auschwitzer

Sein Zeugnis sei somit nicht nur als Bericht und Anklage, sondern auch als„Toten-Klage“ zu werten.

Der Alptraum des Auschwitz-Uberlebenden Primo Levi

Als weiteren wichtigen Unter- schied zum religiösen Zeugen führt Assmann an,„dass der moralische Zelge nicht eine positive Botschaft he— Zeligt wie die Macht eines liberlegenen Gottes, flir die es sichk zu sterhen ohnt. Im striten Gegensatz zu volcher sakri- fiz iellen Semantik offenharen er und Sie ein Kolossales Verhrechen, Kiinden Sie von dem Bösen Schlechthin, das sie in Form einer organisierten verbreche- rischen Gewalt unmittelbar am eigenen Leibe erfahren haben. hre negative Boischaft hat deshalh nicht das Zelg zur Sinnstiftung und damit auch nicht zu einer fundierenden Geschichte, auf die vich Gemeinschaſten gründen las- Sen. S0 gesehen, Konstituiert dieses Zelignis Keine für ein Kolleltiv hrauchhare' Erinnerung.(..) Wie der religiòse Zelge ist auch der moralische Zelge auf einen vekunddären Zeugen angewiesen, der seine Botschaft auft⸗ nimmt. Primo Levi? trumte hereits in Alschwit? den Alptralum, dass er end- ich nach Hause zurickkehrte, dort aher niemand veine Geschichte hören wollte. Ohne Aufnhme der Botschaft des moralischen Zeugen wäre sein Uherleben, das im die ⁊ wingende Ver-

Pfichtung zur Zeugenschaft auferlegte, Sinnlos geworden.“

Der moralische Zeuge unterschei- det sich grundsätzlich von den neutra- len und unbeteiligten Beobachtern, die dem Jypus des juridischen bzw. ju⸗ ristischen oder historischen Zeugen angehören. Absolut entscheidend für den moralischen Zeugen ist nach Margalit und Assmann die Personal- union von Opfer und Zeuge:

„Ey und Sie haben das Verbrechen, das vie hezeugen, am eigenen Leibe er- ahren. Da vie ungeschitzt und unmil- elhar der Gewult ausgeselzt wuren, hat vie vich in inre Körper und Seelen einge- Schriehen. Der Köper ist vomit der hlei- hende Schauplatz der truumatisieren- den Gewalt und damit zugleich dus Ce⸗ dãchtnis' dieser Zelugen.(..) Die ver- Cõperte Wahrheit des Zeugen ist in diesem Hall wichtiger als die noch s0 autentische und akkurate Ealktheit des Berichts, die man einem Binjamin Willomirski* hescheinigt hat.“(... Moralische Zeugen„vind Keine Spezia- listen flir un verstellte Walrheit. Was sie zlu hieten haben, ist eine sehr vbjehtive Konstruktion der Extremsituation, der vie ausgesetzt wuren“, übernimmt Ass- mann eine Formulierung des US-ame- rikanischen Historikers Jay Winter.

Fine wichtige Unterscheidung zwischen juridischem und morali- schem Zeugen besteht darin, dass ih- re Zeugnisse vom Verbrechen nicht oder nicht nur vor einem Gericht ab-

*Primo Levi(1979— 1087), Auschwilz-Uberlebenen Schrifisteller und Chemiker ** Binjamin Wilkomirski alias Brlmno Poesseklcer war der Autor einer Holocaust-Auto- hiografie(Bruchsticke, Frankfurt am Main 1005), die vich pdter als eine Fälschung her- ausstellte. Der Auton der in großer Petuilgenauigkeit seine Erfahrungen als Kleinkind in Vodeslagern vchildert hat die Schweiz in den 19A0er Jahren nie verlassen.