haltene Befreiungsmotiv, die glückliche Gewinnung der Ge- liebten, trat durch Vermummungen, Zaubereien und Anschläge aller Art in die Erscheinung, natürlich ohne seinen Grund- charakter aufzugeben.

Dass dabei Vorhandenes scrupellos zu bequemer Dra- pierung benutzt wurde, und wiederum fremdartige Stoffe sich dem beliebten Schema beugen mussten, dies Alles hat, wie 8so oft, eine Reihe von Motivverflechtungen zu Wege gebracht, deren Entwirrung, so erspriesslich sie nach jeder Richtung zu werden verspricht, auch wegen methodischer Schwierig- keiten nicht unbedenklich erscheint. Auf der anderen Seite aber darf es wohl als principieller Gewinn betrachtet werden, wenn sich an einem einzelnen Falle aus inneren Gründen Zusammenhänge nachweisen lassen, denen gegenüber formelle Angleichungen nichts zu bedeuten haben. Mag die Wirkung der Analogie auch auf litterarischem Gebiet noch so weit- gehend und einschneidend sein, stets ist daran fest zu halten, dass in den meisten Fällen nur von Umformungen, nicht von Neubildungen die Rede sein kann und dass wenigstens auf Sagengeschichtlich- mythologischem Gebiet die Aufdeckung von„Entlehnungen“ und„Reminiscenzen“ niemals die innere Entwicklung des betreffenden Stoffes begreifen lässt. So lässt sich freilich nicht leugnen, dass die im Wolfdietrich B. er— haltene Erzählung von Hugdietrich's Brautfahrt in der uns vorliegenden Parstellung nach Art der Geschichten von der „Königstochter im Turm“ aufgebaut ist. Es wird sich aber, so hoffe ich, ergeben, dass trotz dieser starken Beeinflussung durch einen vielverwandten Wanderzug der Kern der Sage sich aus altem germanischem Mythengut formt.

Eine feste Ansicht über Alter und Wert unserer Werbungssage hat sich noch nicht gebildet. Ich halte es deswegen für angezeigt, vor Beginn meiner Beweisführung die bis jetzt geäusserten Meinungen in gedrängter Uebersicht Verlauf— es liegt offenbar Contamination zweier Stoffe vor— ähnelt die Geschichte sehr der bei Poestion, Isl. Märchen Nr. I S. 1— 10 mit- geteilten. Wertvoll, weil in ihm die Schwimmer- und Lenorensage, verbunden sind, ist das katalonische Lied von der im Turm verschlos- senen Maid„El caballero de Mälaga Wolf a. a. O. 9.

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