10 Erſtes Kapitel.

ſchuldig, daran zu glauben.„Daß man an den Sonn⸗ tagen nicht arbeiten dürfe, und die kleinen Kinder taufen müſſe“, ſteht auch nicht in der heiligen Schrift, und dennoch ift man ſchuldig, es zu thun. Steht das Wort „Meſſe“ auch nicht in der heiligen Schrift, ſo ſteht es in den Schriften heiliger Päpſte und Kirchenlehrer, z. B. in denen des heiligen Klemens, welcher der dritte Papſt nach dem heiligen Petrus war. Es ſteht in den Schriften des heiligen Papſtes Evariſtus, und des heiligen Popſtes Alcxander, welche in den erſten Jahrhunderten nach Chriſtus geleht haben. Der heilige Auguſtinus, der heilige Ambroſius, der heilige Chryſoſtomus und viele andere gebrauchen das Wort„Meſſe“, wenn ſie von dem Opfer des neuen Teſtamentes reden. Der heilige Am⸗ broſius Lib. 5. Epist. 33. ſpricht:„ich blieb in meinem Amte, fing die heilige Meſſe zu leſen an, und unter der Aufopferung Gott zu bitten, daß er uns zu Hilfe kommen weolle.“ Der heilige Auzuſtinus serim. 91* de temp. ſpricht:„In den Lektionen, welche wir in der heiligen Meſſe leſen müſſen, werden wir verneh⸗ men ꝛc.“ Siehe hier gebrauchen dieſe beiden Kirchen⸗ lehrer, welche dreihundert Jahre nach Chriſtus gelebt haben, das Wort„Meſſe“, woraus dann folgt, daß dieſes Wort ſchon damals im Gebrauche war.

14. Daß auch die heiligen Apeſtel dieſes Opfer dargebracht haben, iſt in ihren Legenden zu leſen. Der heilige Matthäus iſt am Altare unter dem Amte der heiligen Meſſe erſtochen worden. Vom beiligen Andreas ſagt die Legende, daß er zu dem Richter Aegäas ge⸗ ſprochen habe:„Ich opfere dem allmächtigen wahren Gott täglich, nicht das Fleiſch der Ochſen, noch das Blut der Böcke, ſondern das unbefleckte Larmm Gottes

her Ki

Se

he

vor