¹ ½ —

zeguirsdo eʒlaboꝛauit· deus ti alab⸗ puuloꝝ pᷣdi⸗ ctoꝝ ifũdit volũtarie ĩ nãliter ſpẽs illaꝝ reꝝ auaꝝ cognitio decet ſtatũ eoꝝ. ⁊ uis deus pᷣdictas ſpe cies infãdat nõ de neceſſitate nature.ſʒ libera vo⸗ itate. ti nãlis eſt cosnitio duã ai⸗ pꝛedictoꝝ par⸗ nloꝝ hñt per eas.qꝛnõ eleuat irellecrum ſupꝛa ſu am nãlem facultatẽ. Adpÿn in oppn dð ꝙilla fu it opĩo Ani. cui ĩ hoc nõ eſt aſſentiẽdum; Ad dð pivi Augꝰloquit᷑ de tri.q̃ eſtiparte aie ſenſiti⸗ ne ⁊ põt dicere ꝙ per aciẽ cogitãtis inrelligit potẽ- tiaʒ cogitatiuã ſenſitiuã q̃ altiſſimaẽ iter potẽtias ſen itiuas. Vel põt dici ꝙ aciẽ Vocat cogitantis otẽtiãitellectiuã iqᷓ;tũ act itelligit ⁊ ipᷣaʒ ifoꝛma tion? vocat ip̃ᷣam intellectione q̃ eſt expꝛeſſioꝛ ſiti tudo rei itellecte qᷓ; illa que habitualr itellectu re- tinet. Ad ʒ dð ꝙilla ſititudo tenet iqᷓ;ruʒ aia eſt vnita coꝛpoꝛi coꝛruptibili.nec ad p̊ totat eſt ſimi e. qꝛ nõ ſic remãet hitualiter ſilitudo coloꝛis in vi ſu ſicut ſpẽſitelligibiles inĩtellectu. Ad4 dõꝙ pbũs ibi vocat itellectũ paſſibilẽ ippꝛie.ſ.ipᷣaʒco· gitatiuã ſenſitiuaʒ que oꝛganũ hʒ in media cellula cerebꝛi quã ſemꝝ oʒ eſſe in actu ſuo dũ inrellectus coꝛpoꝛi corruptibili vnitus itelligit de lege cõi. vñ facit differentiã inter intellectũ paſſibilẽ ⁊ poſſibi⸗ lem. Ad. dʒ ꝙ aia poſt ſui ſepationẽ aliañ in⸗ telligit p vnã ſpẽʒ ⁊ nõ per aliaʒ a caſu.aliqi er cau ſa determinata.aut qꝛ.ſ.illa ſpẽs foꝛtiꝰ eſt in ea im pꝛeſſans.n.omnes ſpẽs exſtes in intellectu in eo qualiter ſunt impꝛeſſe. ᷓuis gẽs ibi hẽant eſſe in coꝛruptibile.aut qꝛ magis aſſueta eſt intelligere ꝑ

illam. aut qʒ eſt repñtatiua generalioꝛis intentõis ⸗

qꝛ itẽtio entis eſt que ᷣmo oꝛdine nature occurrit inrellectui.?⁊ hita iſta generali cognitione in actu. qꝛ multe ſpẽs intelligibiles ſunt in ea ꝑ quas dere pus dinerſis põt cogitare volũtas mouet inteile⸗ ctũ ad conuertendum ſe ad illas pꝛout ſibi placet. Ad 6n dð ꝙ cũ dĩ ꝙ vna potẽtia nõ hʒ naturalẽ moduʒ agendi niſi vnñ ⁊c̃.dico ꝙ nõ eſt verũ ð po tentiaq̃ radicat᷑ in tali eſſentia foꝛme.q̃ ſucceſſiue põr hĩe duos modos nãlis cxñtie· quia nãlis mo⸗ dus operandi pꝛopoꝛtionat᷑ eſſentie mediante ſuo naturali mõ exñdi.intellectꝰ aũt hũanus eſt poten tis radicata in eſſentia aĩe rõnalis q̃ ſucceſſiue hẽt duos nãlis exñtie modos · dñ.n.eſt in actu coꝛꝑis ſoꝛma naturatr exiſtit poſtqᷓ; etiã eſt a coꝛpe ſepata natural exiſtit. qꝛꝑ ſuã naturã exiſtit.nõ eſt aũt idẽ modus naturalr exñidi quo exiſtit. vt pars i cõpoſi to⁊ vt actu coꝛpis infoꝛmãſ·⁊ ille quop ſe exiſtit. qʒ ſic er iſtit nõ vt actu ꝑs.nec vt actu coꝛpus ifoꝛ mans.ſʒ vt quoddã torũ nõ hñs ſuũ cõpletũ nãlis exñtie modũ quapꝑ pᷣmus modus exñdiſibi eſt nã lioꝛ qᷓ; ſecũdus.vñ⁊ nãlr ip̃m appetit. Ad /m dðj ꝙ dñt quidã g modus intelligẽdi i fantaſmate nõ eſt nãlis.ſʒ accñtalis aĩe coniuncte coꝛꝑi.qꝛ coꝛxu ptbilitas nõ ptinet ad coꝛpoꝛis eſſentiã ſʒ ſibi ac⸗ cidit.⁊ pᷣdictus modus nõ cõuenit aĩe cõiuncte ni⸗ ſi rõne coꝛruptibilitatis coꝛpoꝛis ꝑ quã aĩa ſic ag⸗ grauat᷑ vt ꝑp ſui debilitatẽ nõpoſſit ꝑ ſui nãm ⁊ de lege cõi appꝛehẽdere itelligibile niſi in aliquo ſen ſñbili vt quaſi ĩexemplari. Sʒ qᷓ;uis hec opiĩo ſit

mult pꝛobabilis.tñ cõtra eam pꝛobabiliter ſic ar ⸗

guñt aliqui.aia beata poſt ſui coꝛpoꝛis reſũptionẽ aliquid pticipabit de mõ exñdi ſenſibili.iq;tũ erit coꝛpoꝛis ſenſibilis foꝛma.coꝛpus.n.p ſuaʒ gloꝛifi⸗

eationẽ nõ deſinit eſſe ſenſibile.pꝑtieipabit etiã aĩa

aligd de mõ exũdi itelligibilr.inq;tũ ẽ ſpũalis ſpã qꝛ pᷣncipalius participabit illũ modũ exndi qui cõ⸗ ueniet ſibi rõne ſui q; iiũ g ſibi cõueniet rõne coꝛ- poꝛis.iõ p̃ncipalius ꝑticipabit exñdi modũ intelli gibilr qᷓ; mod ã exidi ſenſibilr.cũ ergo naturałmo dus intelligendi ꝓpoꝛtionetur naturali mõ exñtie jubſtantie intelligentis videt᷑ ꝙ illud qð itelliget naturaliter intelliget in aliquo ſenſibili. Inter aũt ſenſibilia illud qðᷣ ꝓpinquius eſt ſpẽi intelligibili ẽ fantaſma.ergo vĩ ꝙ illud qð modo nãti intelliget intelliget in fantaſmate. Pꝛeterea incõueniens vĩ ꝙ aia nũqᷓ; habeat naturalẽ modũ intelligendi qᷓdiuẽ actu coꝛꝑiſcoꝛruptibil foꝛma.ſj ſi modus ĩ telligendi ĩ fantaſmate nõ eſſet ſibi naturalis nũqᷓ; ſaltẽ de lege cõi haberet naturaleʒ modũ itelligen⸗ di qᷓdiu eſt actu coꝛpoꝛiſcoꝛruptibilis foꝛma.quia qᷓciu ſic eſt nũqᷓ; ſaltẽ de lege cõi ſine fantaſmate itelligit. vĩ ergo ꝙ icõueniẽs ſit dicere ꝙ talis mo dus intelligendi nõ eſt ſibi naturalis. Alij dñt ꝙ ſicut alium modũ exñidi habet aia coꝛpoꝛi coꝛrupti bili cõiuncta qᷓ; habeatſeparata.ſic habebit alium qñ erit cõiuncta coꝛpoꝛi gliſicato.⁊ ið ſicut alio mð intelligit ſeparata qᷓ; coꝛpoꝛi coꝛruptibili vnita ſic modo dinerſo ab iſtis duobus intelliget nãtr quã do krit coꝛpoꝛi gloꝛificato vnita.ſed quia nõ clare patet ꝙ iſte naturalis modus intelligendi differat ab alijs duobus niſi ꝙ erit perfectioꝛ.iðᷣo vĩ alijs dð ꝙ aia qñ erit vnita coꝛpoꝛi gloꝛiſicato habebit naturalẽ modũ intetligẽdi i fantaſmate?⁊ ſupnatu ralem nõ i fantaſmate.⁊ ſimul eãdem reʒ itelliger poterit vtroq; modo cũ oculus coꝛpoꝛalis eãdeʒ rem quã videt in ſpeculo ſimul poſſit videre nõĩ ſueculo.nec ex dictis ſequit᷑ ꝙ anima ſeꝑata hẽat naturalẽ modum itelligendi ꝑfectioꝛeʒ qᷓ; erit ille naturalis modus intelligẽdi quem habebit.quan do erit coꝛpoꝛi gloꝛificato vnita.illam.n.pꝛopoſi⸗ tionem qua dicitur.nobilioꝛ eſt naturalis modus itelligẽdi ſine fãtaſmate qᷓ; cũ fantaſmate.nõ oʒ ſẽ⸗ per eſſe verã niſi ceteris ꝑibus.i ꝓpoſito aũt n fũt cetera ꝑia.qꝛ ꝑꝑ pfectioꝛẽ exidi modũ foꝛtioꝛ erit gie nãlis virtus qñ erit coꝛpori glificato vnita qᷓ; ſit dñ eſt ſepata.⁊ iõ poterit aligd ẽt nãtr petfectiꝰ vidcrei fantaſmate qᷓ; ip̃a ſepata poſſit nãr vider nõi fãtaſmare.ſicut ocuis coꝛpoꝛałañ ẽ foꝛtis vi det aliquã rem clarius i ſpeculo qᷓ; oculus debilis videat eãdem rem.nõ 3 rriduerit᷑ vtx aiaſeꝑata cognoſcat Ertio⸗ ingkaria. Et vãꝙ ñ. qꝛ ð oi intel NM ligibili põt eſſe ſcia.ſed de ſingularibꝰ non põt eſſe ſcia.ſed ßʒ phm̃.i.poſterioꝝ.ois.n.ſcia de Vniuerſalibus ẽ.g aia ſepata cũ nõ hẽat niſi cogni⸗

tionẽ itelligibilẽ nõ põt cognoſcereſingularia. tẽ

ᷣm phm̃.i.phiſi. vniuerſale m rõem notũẽ.ſingu lare aũt m ſenſuʒ.ſʒ aia ſepata nõ hʒ cognitionem ſenſitiuã.qꝛ illa regrit oꝛganũ.gᷓ nõ põt cognoſcere

ſingulare. Itẽ ſpẽs in itellectuẽ reſpectuidiuiduo

rũ vniuorſalis ſicut dicit Auic..meta.c.i.ſʒ per

ſpẽʒ vniuerſalẽ nõ põt ſingulare cognoſci.ʒ aĩa ſe⸗

pata nõ cognoſcit ſingularia. Wõtra Lu.iõ.di de diuite dãnato ꝙ eleuãs oculos ſuos cũ eſſet ĩtoꝛm̃ tis vidit Abꝛaam a lõge ⁊ laʒarũ in ſinn eius.ſʒ cõ

ſtat ꝙ illa viſio nõ fuit ſẽſibilis ſed irellectual.cuʒ

8 Abraam ⁊ laʒarus ſint duo ſingularia aie ſeꝑate *