amoꝛe ſůmi boni per clarã viſionẽ ⁊ pfectã dilectio nem vniti aie ſeu ſibi pñtis. vñ ꝓpie loauendo de truitione dico ꝙ beata fruitio differt u gaudio btõ⸗ rum ſicut ab effectu differt cauſa. vel hm dicentes

ꝙ fruitio btõꝝ ſimul cõp̃hendit ipſam dilecrioneʒ

⁊gaudiũ opoꝛtet dicere ꝙ fruitio ⁊gaudiũ differt ſ cut pars ⁊ totũ.⁊ hoc ꝓbabile mihi vẽ.qᷓ;uis vt iaʒ dictum eſt gaudiũ differat a teffectus a ſua cauſa vel a parte ſue cauſe.qꝛ nõ eſt acgeſcen- dũ dicentibꝰ ꝙ gauckiũ nihil aliud eſt qᷓ; dilectio bo ni pñtis hoc.n.ipꝛobatũeſtli.ʒ. vñ cũ Aug. dicit. i4.li. de ci. cꝰ.T. Amoꝛ boni habiti eſſe letitiaʒ ñSpdicatio ꝑeſſentiã:ſed ꝑcãʒ. qð pʒ qꝛ ibidẽ ſtati dicit ꝙ amoꝛ fugiens qð ei aduerſat᷑ timoꝛ eſt.ideʒ ſi acciderit triſtitia eſt.⁊ tñ certũ eſt ꝙ amoꝛ necẽ ti moꝛ nec triſtitia. ſed eoꝝ canſa. Ad pmin optʒ n dð g quies volũtatiſin ſũmo bono duplex põt eẽ.vno

mõ nõ tĩ patiendo.ſed aliquo modo agendo.⁊ ſic

voluntaſfruendo geſcit in ſũmo bono. Alio modo pure patiẽdo ⁊ ſic gaudiũ eſt ges in ſũmo bono.qꝛil lud gaudiũẽ ſpũalis paſſio volũtas ex pitia ſummi boni cquſata.illud. ergo gaudiũ nõ eſt actio volũta tis. ſed paſſio;uis ad cãnduʒ eã actio voluntatis cõcurrat. Ad ⁊n dð ꝙ gaudiũ btõꝝ eſt ſpñalis paſ⸗ ſio vauntatis vt eſt.q;uis.n. in ſolo appetitu ſenſi tiuo ſit paſſio cũ aliq̃ͥ coꝛpoꝛis tranſmutatiõe de qᷓ paſſione loquit᷑ phũs.⁊ ið eaʒ nõ ponit niſi in appe titu ſenſitiuo.tñ in volũtate põt eſſe ſpũalis paſſio que eſtſine materiali tranſmuratione. — Exto queritur vtm gaudiñ ſit de beati

tudinis eẽntia. Et vĩꝙ ſic. Aug.

io.li. cõfef. circa medinʒ loquens ad deum dicit. ipſa eſt beata vita gaudere ad te.de te.ꝓpte. ð viderur ꝙ gaudiũſittota beatitudinis eſſentia.

Ztem illud qð marime ab oĩbus deſideratur. aut? btitucio aut de btitudis eẽntia ſʒ ſũmñ gaudiũ ma⸗

xie ðſiderat᷑ ab oĩibꝰ.ſi diẽphi.io.ethi.⁊ ꝓbat.c.yᷣ⸗ ꝙ delectatio maxime ab omnibus appetitur.ʒᷓ aut eſt beatitudo aut de bearitudinis eẽntia. Item pfe ctio beatitudinis maxime eſt de btitudinis eẽntia. ſed gaudiũ btõxꝝ eſt ꝑfectio btitudinis.qꝛ ſicut diẽ. phũs.io. ethi.c?. 4opationem pficir delectatõvt ſuperueniẽs finis. gaudiũ eſt de beatitudis eẽntia Item phi.io. ethi.c.g. exiſtimamꝰ opoꝛtere delcã⸗ tionẽ admixtam eẽ felicitati ſed qð admiſcet᷑ aiteri eſt de eiꝰ eẽntia aut ex ipſo:⁊ illo cui admiſcet᷑ cõſti⸗ tuitur aliquod tertium.ců ꝗᷓ ex felicitate ⁊ delecta- tione ↄſtitunt᷑ aliquod tertiũ.ðᷣlectatio eſt de felici⸗ tatis eſſentia. Wontra beatitudo cõ̃ſiſtitĩ clara ði viſione ⁊ pfecta eius fruitiõe:ſed gaudiũ nõ eſtilla viſio. nec illa fruitio.imo ex ipſis cauſata.ʒ gaudi um yõ eſt de beatitudis eẽntia.Itẽ phũs.ꝰethi. C3.dicir ꝙ delectatio nõ eſtpfe bonuʒ.ſʒ qcqd ẽ de beatitudinis eẽntia eſtperſe bonũ.ꝗᷓ gaudiũ qð eſt delecratio in voluntate nõ eſt de beatitudis eẽn ria. R ßmn aliquos ꝙ qᷓ;uis gaudiuʒ brõꝝ ſit de bti tudinis eſſentia qðdã accidẽtale cõplementũ ab ip ſa bearitudine inſepabile ꝑ qᷓ;cunq; vtutem creatã nõ eſttñ de btitudinis eſſetia. beatitudis.n. eẽntia onſiſtit in perfecta cõiunctione creature rõalis ců deo. gaudiũ gñt beatoꝝ.nõ eſt derõe huiꝰ cõiuncti onis cũ nð ſit viſionec fruitio vt oñſum eſt.nec ſñ⸗

ma ſecuritas vt oñdetur in ſequenti qõe.ſed eſt ali

ga creatũ ex iſtis. vnde eit per ſe effectus btitudis

v

de neceſſitate conſeqᷓns ad ißᷣaʒ. Alijs añ t vide

ꝙ gaudiũ ſit de eſſentia btitudinis.qꝛ eſtde rõneꝑ

fecte vnionis voluntatis cũ ſũmo bono voluntas

aũt vnit᷑ cũ ſũmo bono nõtñ in mouendoſe imedi- atein ip̃m pp ſequi.ſ.motus eſt amoꝛ fruens:ſed ẽt

imedjãte pariẽdo ab eo que paſſio eſt gaudiũ. Pe

terea amoꝛ nõ pot pꝛius oꝛdine nẽ quietare volun⸗ tatem q; volũtas gaudeat de re amata.beatitudo aũt cõpꝛehendit in ſui eſſentia omne iliud quod eſt

de rone perfecte quietis voluntatis in ſũmo bono

PMreterea ſi gaudiũ eſſet accidens beatitudiniſpoſ

ſet deus de potentia abſoluta facere hominẽ eẽ be

atum nõ gaudentem de deo vt ſaltẽ beatitudo ho⸗

minis intelligi poſſet ſumplici appꝛehenſione ſine

gaudio.ſed deus nullo mõ poſſet facere aliquẽ bea tum nõ gaudentem de ipſo. nec intellectꝰpot app̃⸗ hendef verã btitudinẽ ſine gaudio.g; gaudiũ nõ eſt accñſ beatitudis eẽntia ſʒẽ de btitudis eẽntia. Qui vult tenere primã opinionẽ poteſt dicere ad pm in oppoſitum ꝙ ibi Augꝰ nominat beatitudinemper ſuum effectum per ſe. Ad ꝛmn dicendũ ꝙ delectatio per ſe nõ deſideratur ab omnibus oꝛdinato deſide rio tanqᷓ; pꝛincipaliſſimum deſiderabile.ſed tanqᷓ cõcomitans illud.ſi.n.poſſibile eſſet creaturã rõnq lem perfecte coniungi gñ deo abſqʒ gaudio adhuc illa pesfecta coniunctio ſumme deſiderabilis eſſer

nec enim credendum vt aliqui eſtimant nihil eiſe

deſiderabile ſi nullã inferat declinationẽ.vñ phũs io.ethi.cꝰ.ʒy.circamulta ſtudium faceremꝰ.⁊ſnʒ vllam delectationẽ iferrent:vt circa ſcire ⁊ virtu tes habere. Ad ʒn dð ꝙ maior eſt vera de perfe⸗ ctione eſſentiali. verbum autem phĩ. quod ponit᷑ in minoꝛi intelligitur de perfectione accidentali.ñ enim dicitur delectatio finis operationis loquen- do ðe fine ꝑp quem ſit operatio ſed pꝛo quocũqʒ ſu

peruenienti bono ab operatione inſeparabili. vñ

phũs ibidem dicit ꝙ delectatio perficit operatõeʒ ſicut pulchꝛitudo iuuentutem. Ad 4n dicenduʒ ꝙ pꝛo tanto dicit phũs delectationeʒ eſſe admixtã felicitati quia eſt per ſe accidens cius. Qui vult te nere ſecundam opionem que peobabilis mihi vi⸗ detur.⁊ dictis Aug. magis conſona ⁊ etiam perfe ctioni beatitudinis cum eadem nobilitas reddat ceteris paribus rem perfectioꝛem ſi de eſſentia eiꝰ eſt q; ſieſſet accidens eius.poteſt dicere ad pꝛimũ

ad partem ſecundam ꝙ bectitudo conſiſtit tantuʒ

in viſione ⁊ fruitione niſi fruitionem voces amo⸗ rem cum gaudiuo. Zcd ſecundum dicendum ꝙ phũs dicit illud verbum vbi retractat de delecta tione ſecundum opinionem alioꝛum.qꝛ ſecundum pꝛopꝛiam opinionem incipit tractare de illa. 4.c. Doteſt eriam djci illud verbum.io.ethi.capitulo quarto ꝙ perficit operationem delectatio vt ſuper ueniẽs quidam finis.vel de inuenibus pulchritu- do eſſe intelligendum de delectatione ſenſibili. Vel poteſt etiam dici qð ibi accipitur iuuuẽtus no pꝛo etãte tempoꝛis: ſed pꝛo decentia ſeu cõgru itate diſpõnis coꝛpis qr vt freq̃ntiuiſ magis ↄcõi⸗ tarur illã etakẽ q; aiiã. Conſtatãt ꝙpulchꝛitudo eſt de ratõe decẽtis diſpõnis coꝛpoꝛis cũ dicat Aug. * de ciuirare. c i9. ꝙ pulchꝛitudo coꝛpoꝛis eſtpti Congruetia cum quadam coloris ſuauitate.

5 timo dueritur vtrũtentio ſit dos — Ep ab alijs diſtincta. Et videf