Di.

ſed ex perfectione pꝛimi actus.cauſatur tñ intelle ctus beatus.qᷓ;uis viſionem qua diuinam eẽntiaʒ videt videat in ꝓp̃o ge alia viſiõe.tñ ſe ⁊ illã viſi onẽ videt in dina eẽntia eadẽ viſione innũero qua videt diaʒ eẽntiam. Qui vult tenere ſcðaʒ opio⸗ neʒ põt dicere ad pnad ßaʒ ꝑtem ꝙ illðᷣ vᷣbuʒ Aug. intelligendũ eſt de alijs creaturis a vidente ⁊ abil la viſione. Ad ⁊ dð ꝙ minoꝛ eſt falſa loquendoð creatura que eſt ipfe videns ⁊ de iſta viſione.quia aliter nõ quietaretur perfectc in deo. grto querit vtm in btã viſione vo⸗ luntas ſit tm̃ paſſiua. Et vñ̃ꝙ ſñic. Anſel. de cãu diaboli ſtati poſt mediuʒ. Quicqd ſe mouz ad volendũ pꝰ vult ſe ita mouere ß ÿmꝰ motus volůtatis eſt reſpectu finis.ðᷓ ipoſſibi le eſt ꝙ voluntas ſe moueat illo motu.qꝛ nõp̃ceſſit mot?ꝰ volũtatis qꝰ vellʒ ſe ſic mouere.ſʒ motꝰfrui⸗ tõis ẽ reſpectu finis.ʒ volnutas i fruendo ñ mouet ſe.ſʒ tĩ ẽ̃ mota.Itẽipoſſibile ẽ idẽ ßᷣʒ ideʒ ⁊ ẽr reſpe ctu eiuſdẽ ſilec mouẽs ⁊ motũ.qꝛ m phůʒ.ʒꝰ. phi. mouens monz iqᷓ;ᷓn eſt in actu.motu mouet᷑ inqpᷓm ẽ in potẽtia:ſʒ ipoſſibile ẽ idẽ ᷣm ideʒ ⁊ reſpectu eꝰ deʒ ſileſſe in actu ⁊ ĩ potẽtia cũ ðᷓ ſit ſñimpler ĩpoſſibi le ẽ ꝙ ipſa reſpectu eiuſdẽ ohi ſił ſit mouens ⁊ mota ſʒ certũ eſt ꝙ in fruendo mouet᷑:ð ipoſſibile ei ꝙ in fruendo moueat ſe in fruẽdo ẽ pamiuatm̃. Rem frnitioẽ finis vltius vite hũane.vt.n.ſuperi ꝰoñſů eſt viſio oꝛdinat᷑ ad fruitionẽ ſed ĩpoſſibile eſt aliqᷓ; rem eẽ cãʒ lui finis vlti qꝛ alias eẽt affectus nobili⸗ oꝛ ſua eã.ꝗᷓ voluntas in fruẽdo nõ mouet ſe.ſʒ tantũ mõ eſt paiſina. Cõtra Aug.li.i.de doctria xp̃iana nõ młl ũ pꝰpꝛincipiũ. Fuiẽ amoꝛe ĩherere alicui fi ꝑpſe ipᷣam.ſed voluntas in amãdo deũ ꝑp ſeiĩ via mouet ſe alin amãdo ipᷣuʒ ñ meret᷑.ð videt᷑ ꝙ ſrfru endo deo fruitòe vie mouet ſe ꝙ etiã fruẽdo eo fru itione pr̃ie moueat ſe. Itẽ phũs.ʒꝰ. ethi.cꝰ.⁊. diẽ ꝙ violentũ ſimpłi eſt cꝰpncipiũ eſt eĩĩ quo nihil cõ fert oꝑans vel patiẽs.qᷓ ſi voluntas i fruendo ðo ni hil cooparet᷑.ſed tmõ pateret᷑ illa fruitio eſſʒ vio lenta quod falſũ eſt. Rꝰ ꝙ in btã fruitione volun⸗ tas nõ eſt tiñ paſſiua.nec tĩ actiua.magis tñ paſſia eſt qᷓ; actiua nõ.n.tm̃ eſt paſfiua cũ nã voluntatiſ ſit mouere ſe ⁊ alia queſunt in aiadicente Anſel.ʒ?.li. de cõcoꝛdia pᷣſcien.⁊.li.ar.verſus finẽ ꝙ volũtas ẽ inftm ſe ip̃ʒ mouens: phũs velle vr̃.i.de aĩa ꝙ velle eſt motuſ ab gia expꝑit᷑ ẽt hõ ꝙ per amoꝛẽ eſtq dam conatꝰ in aia ad rẽ amatã. pp qð dicit. Ber.ð pꝛecepto ⁊ diſpen. verſus fineʒ ꝙ nð eſt pꝛeſentioꝛ Vbi aiat qᷓ; vbi amat.ſ.qᷓ;m ad conatũ nec eſt tm̃ ac tiua.qꝛ inqᷓ;m eſt actus fruitionis in ſe ip̃a eſt paſſi⸗ ua.ſicut actiuaẽ iqᷓ;n eſt ab ea.ipoſſibile.n.ẽ ꝙ actꝰ realiter differens a potentia ſit in ea niſi reſpectu eius aliquo modo ſit paſfiuarecipe.n.ẽ quoddam pati.magis paſſiua tñ eſt qᷓ; actiua in btã fruitione. qꝛipſa fruitio nð elicit᷑ a voluntate hitu charitatis perfecta tm̃.ſʒ ẽt imediate ab obõ qð eſt ſũma boni tas.ita ꝙ voluntas charitate ꝑfecta ⁊ ipᷣm obm̃ ſir illã fruitionẽ efficiunt in voluntate:itatñ ꝙ plꝰ ab obõ qᷓ; a voluntate qꝛ obm̃ eſt reſpectu eiꝰ pncipa-

lius agens. qᷓ;uis ẽt voluntas per charitatẽ ſe ðter minet ad fruendũ deo fruitiõe vie.tñ ſe nõ de mi

nat ad fruendũ deo fruitiõe pr̃ie.imo ad hoc deter minat᷑.a deo ꝗ talẽ dedit ſibi nãm vt nõ poſſit illð bonũ nõ diligere.in quo videt aia eſſe ſupminẽtem

perfectiont cuinſcũq; boni quod ßt cogitare nec av ilo bono reſilire qð appᷣhendi nõ põt fub aliqua rõ ne mali. Ad pn in opp dð ꝙ illud vbum Anſel.

ad hoc vt habeat vitatem intelligi dʒ de actu vo⸗

luntatis ad quẽ voluntas determinat ſe.qᷓ;uis añt beata fruitio aliquo mo eliciatur a voluntate.ſ.eo mõ quo dem̃ eit uñ. tñ ad illã nõ determiat ſe.ſicut nec leue ſe determinat ad motũ ſurſũ.⁊ tñ exequit᷑ eñ cum adiutoꝛio influentiqloci.⁊ pᷣterea motus pᷓ mus voluntatis qᷓ;uis ſit reſpectu finis in gnali.btã tñ fruitio nõ eſt ÿᷣmꝰ voluntatis motꝰ.qꝛ ip̃m pꝛe⸗ ceſſit nãlis motus voluntatis reſpectu finis in gña li. Ad ⁊m dð ꝙ ar deſicit in duobus.ÿmo qꝛ vo⸗ luntas m ideʒ nõ eſt mouens?⁊ mota.ↄpoſita.n.ẽ ex actuali ⁊ poſſibili ſicut eẽntia in qua radicatur a qua nõ differunt niſi hm rationeʒ ⁊ relationẽ:⁊ tota mouetſe rõe ſui actiui.⁊ tota mouet᷑ rõne ſui poſſi bilis. vnũ. n.totũ cõpoſſituʒ patitur.? tñm niſi rõe materie ſicut.n. dicit Auic.⁊ꝰ.liꝰ.meta.ſue.cꝰ.⁊. lud ꝑ quod res hẽt potentiã eſt mã eius.totũ at pati ñ põt niſi inqᷓ;n ẽ aliquo m in potentia nec tñ dicimꝰꝙ ſola materia patiat᷑.ſ; totũ ↄpoſitum rõe eius ſili totũ cõpoſitũ agir.⁊ tñ nõ niſi rõne foꝛme. qꝛ ſicut dicit. Anic. vbi pꝛius. Ilud per qð hʒres effectũ eſt foꝛma eius.totũ aũt non agit niſi inqᷓ;nẽ in actu.nec tñ dicimꝰ ꝙ ſola foꝛma ggat. ſed totum cõpoſituʒ rõe eius.vnde hmn phũz.iꝰ. de aĩamelius dicitur ꝙ hõ intelligatꝝ aĩam qᷓ; qꝙ aia intelligat.ſ. dů eſt coꝛpoꝛi coniuncta aciu.cõpoſituʒ ᷓ ex nã poſſi bili.⁊ actuali in ſe hẽt talia duo.qᷓ;uis nõ actu diſti cta ꝑ quoꝝ vnñ põt eſſe per ſe mouens.⁊ per aliud per fe motum. Mꝛeterea idẽ m idẽ reſpectu eiꝰ dem põt eſſe ſimul in actu ⁊ in potentia.ſed nõ eo⸗ dem mõ. vnde põt res aligd hie poteſtatiue.⁊ eſſe in potẽtia ad habendũ illð foꝛmaliter. vñ ſi ſol eẽt aliquid calcfactibile ⁊ poſſet ſuos radios ſupꝑſe re⸗ flectere ſimul reſpectu eiuſdẽ caliditatis eſſet ĩactu ⁊ in potentia.qꝛ caliditatem quã haberet in ſe ipfo poteſtatiue poſſet facere eſſe in ſe ipſo formaliter. Ad ʒm pʒ ſolutio per qð dem̃ eſti qðe.ꝙ illa frui⸗ tio ÿncipalius eſt ab obiecto qᷓ; a voluntate.

Buno queritur vim in voluntate be

ara ſit idem reali fruitio⁊ gau

a)„*———„ v dium. Et vñ̃ ꝙ ſic btã fruitio eſt ges volun⸗

tatis in fũmo bono cłare viſo ⁊ eↄſed gaudiuʒ be atoꝝ eſt quies voluntatis in ipſo ſũmo bono.gᷓ idẽ eſt frutio ⁊ gandiũj. Itẽ gaudium aut eſt amoꝛ aut eſt paſſio.nd paſſio.qꝛ xaſſiones nõ ſunt niſii appe⸗ titu ſenſitiuo.illud aũt gaudiu eſt in voluntate.g eſt amoꝛ:ſed ille amor quo beati deum amãt eſtfruitõ qꝛ ip̃m amãt pp ſe.ð idem ẽ gaudiuʒ beatoꝝ ⁊ eoꝝ fruitio. Contra ſicut ſe hʒ paſſio amoꝛis in appe⸗ titu ſenſitiuo ad paſſionẽ delectiõis ita ſe hʒ in vo luntate amoꝛ bonipñtis ad gaudiũ.ſed in appetitu ſenſitiuo nõ eſt ideʒ amoꝛ ⁊ ðelectatio imo delecta tio cauſatur ex pñtia boni amati. q a ſimili in volð tate nõ eſt idem gaudiũ? amoꝛ:ſed beata fruitioẽ perfectus amoꝛ dei pp ſeipſum ð nõeſtidem bea⸗ ta fruitio ⁊ gaudiuʒ beatoꝝ. R ꝙ beata fruitio?

gaudium btõꝛum nõ ſunt realiter idẽ.illa enim fn

itio eſt ſummo bono clare viſo perfecto amoꝛe in⸗ herere pp ſeipſũ. amoꝛ aür gaudiũ nõ eſt. cauſat ei gaudiũ eʒ amati boni pnñtia. vñ haudiuʒ beatoꝛum

eſt aliqua ſpãlis paſſio in voluntate cãta ex ꝑfecto