um—— —— F

——————

11

Di.

creaturerõnalimedlãte voluntate·ſilr dico ꝙſpſe

deus ſub rõne qua ſummñ verũ eſt obiectũ illiꝰ ꝑ-

tis btitudinis q̃ conuenit creature rõnali mediãte

intellectu.⁊ ſicut deus ſub rõne qua ſummũ bonu ꝓſub nulla aliaẽ vltimus finis voluntatis.ita ſub rõne qua ſummũ verũ ⁊ ſub nulla ali eſt vltimus ſinis intellectus quẽ imediate perſuũ actñ põt atti gere. inqᷓ;tũ tñ viſio ſummi veri oꝛdinatur ad frui

tione ſinnmi boni deus ſub rõne qua ſůmuʒ bon ſinis eſt intellectus mediante voluntare. ⁊ itã oib

penſatis deus ſub rõe quaſi ummñ bonů pncipali? eſt finif rõnalis creature qᷓ; ſub rone duã ſummum vexꝝ.⁊ ſic pʒ ꝙ qᷓ;uis ex ars bñ concludat᷑ ꝙ beati⸗ tudo pᷣncipalius cõſiſtit in actu volũtatis qᷓ; iactu

inrellectus. per ipm tñ non cõcludit᷑ g in ſolo actu Voluntatis cõſiſtat. qꝛ in viſi one inchoat᷑? in frui

tione conſumat᷑. Ad omn dð ꝙ beatitudo crearure rõna is cõſiſtit in imediata ⁊ ꝑfecra ſui vnione cuʒ deo.⁊ ſub ratione quaeſtſummẽ bonũ.ʒ ideo eiul ſunt due ꝑtes.ſ.viſio? fruitio.qᷓ;uis etiã tota eſſẽ⸗ tia beatitudinis non oꝛdinet᷑ ad aligd aliud q; ad beatitudinis obm̃.tñ vna ꝑs ẽt bene oꝛdinatur ad

aliã.ſ.minus p̃ncipalis ad magis pꝛincipalem vt

viſio ad fruitionem. ⁊ ið quelʒ illarũ per ſe magis dʒ dici pars beatitudinis qᷓ; beatitudo. iꝛ neutra

ꝑſe eſſet ſufficientiſſimuʒ bonum. — Eptimo guellun vtñ beatitudo ſit

p̃ᷣncipalius in actu volunta

6tis qᷓ; intel lectus. Et vẽꝙ non. beatitudo pncipalius eſt in actu nobilioꝛis potẽtie.ſed nobi lioꝛ potentia eſt intellectus qᷓ; voluntas.: ẽ reſpe

ctu vniuerſalioꝛis obiecti.ens.n.ſub rõne qua EẽsS

eſt eius obiectũ vt vĩ velle phũs i.ʒ de aig.ſʒ ſub rõne qua bonñ eſt obiectũ voluntatis. nobilioꝛ eſt gůt rõ entis qᷓ; boni.ð beatitudo pᷣncipalius conſi- ſtit in actuintellectus. Item ᷣm phm̃.ʒ.topi- illð eſt nobilius qð alio nõ indiget qᷓ; illud qð indiget ipſo.ſed actus voluntatis indiget actus intellect? nõeʒ⸗ʒ nobiligꝛ eſtactus intellectus.⁊ ex cõſ equẽ ti beatitudo pꝛincipalius cõſiſtit in iᷣo. Itẽ intel

ligere bonũ ⁊ non appetere nobilius eſt qᷓ; appeter

circũſcripto intelliger᷑.qꝛ appetere cognitione cir⸗ cũſcripta cuicũqᷓ; cõuenit nãe.ð̊ ſemper nobilioꝛ ẽ actus intelligendi vonũ qᷓ; actus amandi. ᷓ beati⸗ tudo pᷣncipaiiuſ in actu intelligendi conſiſtit. Itẽ ilie actus eſt nobilioꝛ qui ſub ſpũalitate maioꝛi ſuũ obiectũreſpicit. ſe huiuſmõi eſt actus intelligendi q reſpicit rem m eſſe g hʒ in mẽte · actus vo amã di reſpicit ipᷣam bᷣm eſſe ſui reale. res aũt ſimplici

oꝛi mõ ſunt in aĩa qᷓ; e aiaʒ.& nobilioꝛ eſt actus in⸗

telligendi qᷓ; amandi ex quocohcludit᷑ ꝙ in eo bea

titudo pncipalius cõſiſtit. Itẽ m phm̃.g. phiſi.in motugrauium ⁊ leuiũ p̃ncipale mouẽs eſt generãs qꝛ dar foꝛmaʒ per quã exequũt᷑ motus ad quos de terminata ſuntu genearante.ſed itellectꝰ dat vo⸗ luntati foꝛmaʒ per quã monet ſe.qꝛ voluntas mo uet ſe per bonũ intellectũ.qᷓ intellactus eſt pᷣncipa⸗ le mouens in actu voluntatis.eſt ð nobilioꝛ qᷓ; vo⸗ luntas. in actu aũt nobilioꝛis potentie beatitudo pᷣncipalius conſiſtit. Contra Ber. li. de li. an nõ multũ poſt pᷣncipiuʒ dicit rõneʒ eſſe quodãmodo pediſeauã Voluntatis. voluntas geſt nobilioꝛ rõe in actu eius btirudo p̃ncipalius conſiſtit. Item

Anſel.de cõceptu vᷣginali.c.4.dñiuʒ totius regni

nie attribuit voluntati. er hoc aàrguo vtßus. Itẽ

Mngoin ſoliloquio de arra iponſe vſus p̃ncipium loquens aie ſue dicit. Ego ſcio ꝙ Vita tua dilectio ẽ.ſed beatitudo eſt vita aie.ʒ macie conſiſt tin di⸗ lectione. Item Mugo ſup illud. 7c. ange. bierar. Feruidũ calidũ acltũ? ſ uper frigidũ. dicit ꝙ dile⸗ ctio ſupereminet ſciẽtie ⁊ maioꝛeſt intelligentia. ſe in pᷣncipalioꝛi actu btitudo pᷣncipaliꝰ cõſiſtit. er⸗ go pncipalius conſiſtit in dilectionè q eſtactus vo luntatis q; in ſciendo vel intelligẽdo qui ſunt act? intellectꝰ. Rñdeo.ꝙ beatitudo pncipaliter eſtin actu voluntatis qᷓ; intellectus.vt.n ſuperiꝰ dictů eſt per eãdẽ virtutẽ per quã res mot ad terminñ

geſcitin termino.ð per iilaʒ virtutẽ per quã ÿnci⸗

palius mouet᷑ ad terminũ per illã pᷣncipalius quie fcit in termino.qᷓ;uis aũt moueat homo ĩ vltimũ finẽ per intellectũ? voluntatẽ pꝛincipalius tamẽ mouetur in ipᷣm per voluntatẽ qᷓ; per intellectũ.q̃· pp Ang. vl. de ci.c.g. mouere attribnit qmoꝛidi⸗

rens ſicut coꝛpus põdere.ſic animus amoꝛe fert

quocũq; offert᷑.illi etiã gſunt 5ꝛie opinionis erpſ⸗ ſe cõcedunt qð dilectio p̃eminet cognitioni inmo uendo.ꝗᷓ pᷣncipalius geſcit homo in vltimo fine ꝑ actum volũtatis qᷓ; intellectus.ges aũt in vltimo fine eſt beatitudo. Pꝛeterea ſicut inter hituſvie charitas eſt donũ pᷣncipalius ᷣm Aug. i. detri.c. ig.ita inter hitus pꝛie charitas eſt donum pᷣncipali us.ſed in pꝛia nobilioꝛ hitus hẽt nobilioꝛẽ actũ.ð ꝑfecte deñ diligere oui eſt actꝰ charitatis pꝛie ẽno bilimmus actus aie.cũ ð in nobiliſſimoactupnci⸗ paliſſime conſtat beatitudo.? diligere ſir actꝰ vo⸗ iũtatis pᷣncipalius conſiſtit in acru volũtatis qᷓin tellectus. Mꝛeterea deus ẽ vltimus finis maxie ſub rõne qua bonũ.qð pʒ qꝛ ex hoc creatura oꝛdist in ip̃m vt in finem maxieẽ in eis rõ bonitatis ſicut pp ꝙ ipᷣm reſpiciũt vt exemplar maxie eit in eis rõ veritatis.ſed deus ſub rõe qua ſummñ bonñ eſt voluntatis obieetũ ſub rõe qua ſummũ ens vl ve ruʒẽ intellectus obiectũ.ð volũtas magis reſpicit deñ ſub rõe finis qᷓ; itellectus.ſed deus ſub röneq pltimu finis eſt beatificans.ð ſub rõne quaẽbi⸗ tudinis obiectus pᷣncipalius tendit in ip̃m volun⸗ tas qʒ itellectꝰ.⁊h̃ ſic.pᷣncipalius cõſiſtit btitudo in actu volũtatis qᷓ; intellectus. Pꝛeterea btitudo pncipalius cõſiſtit in nobilioꝛis potẽtie actu q; in actuminꝰ nobil: ſʒ volũtas eſt nobiloꝛ intellectu. qꝛiſuo actu cogi nõpõt. nec circa ea q̃ſunt ad fineʒ neceſſitari· intellectus aũt cogi põt⁊ circa eaqſũt gd finẽ neceſſitari magis etiã põttrãſfoꝛmare ai volũtas qᷓ; intellectus ⁊ ſuum obiectũ reſpicit ſub rõe nobilioꝛi.bonũ. n. obiectũjẽ volũtatis ens ob⸗ iectũ intellectus.rõ añt boni eſt pfectioꝛ.iĩ.n. re hʒ de bonitate qᷓ;tũ hʒ de eo qð dz hie· fectiogůt rei cõſiſtit in hoc ꝙ hi qcgd he dʒ.rõ autpf ectiõi addita ẽti ipᷣm nobilitat ñ ãbitũ ẽius nõðhit. rõãt boni nõ õhit ens. realr.n.cõuertunt᷑ ens? bonum pᷣncipalius ð ↄſiſtit beatitudo ĩactu volůtatis qᷓ;i actu intellectus. Ad piñ in oppn dð ꝙminoꝛe falſa ⁊ ppoſitio falſa q̃ aſſumitur ad pꝛobãdũ eam. rõ.n. bonitatis ita eſt vniuerſalis ſicut rõẽtis· a rõẽtitatis eſt bona ⁊ rõ bõitatis eſtẽs.⁊ ſicuto en titatis circuit oẽ ens.ita ⁊ rõ bonitatis.? tñ rõ boi tatis nobilioꝛ eſt. qꝛ eſtbonaperſe·rõ entis? boa per rõem bonitatis.iila añt eſt melioꝛ uut eſt bo

ſin iin diij ſihm wm un ij ju tun