6
„————
aug in ench⸗
continua dies ⁊ lux Iſaias tamen vide tur dicere ꝙ tunc non liceat ſol vel lu ⸗ na loquens ↄgregationes beatoꝝ⸗non erit tibi mquit amplius ſol ad lucendũ per diem. nec ſplendoꝛ lune illumina/ bit te/ ſed erit tibi dñs in lucem ſempi ternam. Sʒ his verbis non negat ſoleʒ ⁊ lunaʒ tunc lucere. ꝰſignificat his qui tunc erunt in eterna beatitudine nulluʒ lucis vſum pꝛeſtare · q vt ait iero.ſuꝑ eundem locum. Celi terreq; ſolis atqʒ
lune vobis ceſſabit officium ⁊ erit ipſe
dñs lumen ſuis imperpetuum. oteſt etiam intelligi illud iſaie ratione ea di
ctũ.qꝛ ſol ⁊ luna tunc non habebunt oꝛ 6 Btela eniʒ a ſtella ideſt elect? ab eleccto
tum ⁊ oecaſumſicut nunc.vñ iſidoꝛil⸗ lud iſaie q̃ſi exponens ait poſt iudiciuʒ ſol laboꝛis ſui mercedem ſuſcipiet. vn/ de ꝓpheta lucebit ſeptempliciter ⁊ nõ veniet ad occaſuʒ.nec ſol nec luna · ſed in oꝛdine qͥ creati ſunt ſtabunt ne impij in toꝛmentis ſub terra poſiti fruant᷑ lu ce eoꝝ. vnde abacuc.ſol et luna ſtetert in oꝛdine ſuo. Ecce aperte dicit ſolem ⁊ lunam tunc lucere. ð ſtabiliter perma nere vbi etiam ſigniſicat infernum eſſe ſub terra Bi vo querit᷑ quis ſit vſus lu cis ſoł et lune tunc fateoꝛ me ignoꝛare qꝛ in ſcripturis nõ memini me legiſſe.
celoet in inferno⸗
Pe differentia manſionum in
N Bſt reſur
rectionem do facto vni⸗
ſuos fines habebunt ci⸗
nitates due vna xp̃i. alia dyaboli · vna
bonoꝝ · altera maloꝝ · vtraq; tamen an geloꝝ ⁊ bominum iſtis voluntas. ill fa cultas non poterit eſſe peccandi vł vlla
conditio moꝛiendi. Iſtis ineterna vita
felicit viuentib.ill infeliciter ineterna moꝛte ſine moꝛiendi poteſtate duranti⸗ bus · qm̃ vterq; ſine fine. in beatitudi ne iſti.alius aiio pꝛeſtabilius. In miſe
ria ðo illi alius alio tolerabilius ꝑma nebunt. Ex his aſparet ꝙ ſic boni dif“
uerſo impletoq; iudicio
————
minus.ita ⁊ mali differenter in inferno
punien᷑. Bicut em̃ in domo pris i.in
regno celoꝝ manſiones multe ſunt idẽ
pꝛemioꝛuʒ differentie.ita ⁊ in gehenna
diuerſe ſunt manſioneſ.i.ſupplicioꝛum differentie. Vmnes tamen eternaʒ pe⸗ nam patient᷑ ſicut omnes electi eundeʒ habebunt denarium quem paterfami/
lias dedit omnib qͥ operati ſunt in vi⸗ nea nomine denarij aliquid omnibꝰele⸗
ctis cõmune intelligit᷑ ſcʒ vita eterna.
deus ipſe qͥ omnes fruent᷑/ ß impariter
ferenter gloꝛificabunt᷑ alij maius. ali
Eaſſiodcꝛu
Mamũẽ erit differens clarificasio co
poꝝ. ita differens glia erit animarum.
difſert in claritate mentis ⁊ coꝛpoꝛis. Alij em̃ alijs viciniꝰ clariuſq; dei ſpeci
em ↄtemplabunt᷑ ⁊ ipſa ↄtemplãdi dif ferentia diuerſitas manſionum vocatur
Vomus ergo eſt vna.i. denarius ẽ vm
ſed diuerſit as eſt ibi manſionum.i. dif ferentia claritatis. qꝛ vnum eſt ⁊ ſum/ mum bonum beatitudo ⁊ vita omnium
id eſt deus ipſe. E bono omnes electiꝑ⸗
fruunt᷑/ß alij alijs plenius. Merfruen ⸗
tur ðo videndo per ſpeciem. non ꝑſpe ⸗ culum in enigmate. habere ergo vitam
eſt videre vitam.i.ↄgnoſcere deum in ſpecie. Vñ vitas ait in euangelio· hec eſt vita eterna vt cognoſcant te. ⁊ quẽ miſiſti ieſum xp̃m eſſe vnum ⁊ ſolũ veꝝ
deum.B eſt habere vitaʒ.i. cognoſcere te/ nõ eſt ipſa cognitio q̃ tu es.hꝑ cog⸗ nitionum habere bonum qð tu es.i.vi
Fi omnes homines volunt eẽ
beati
——ͤ—
ri de beatitudine vtꝝ eam omnes velit
⁊ ſciant que ſit vera beatitudo.de hoc
ang. in. xiij li.de trinitate ita diſſerit
hin eſt cum capeſcende retinendeq; beatitudinis voluntas vna ſit omnium
Zug. i l· xi de trinitate
vnde tanta exiſtat de ipſa beatitudine rurſus diuerſitas voluntatum. non ꝙ