——

3

Tugnſtinus⸗

trinitatẽ diſtinguit dicẽs. Uiſit dens ſpũm filij ſui in coꝛda ña.⁊ alibi ſi ſpi ritus eius qui ſuſcitauit iheſuʒ Pabitat in nobis ⁊c̃. Item alibi trinitateʒ atq; vnitateʒ euidentiſſime ↄmendat dicẽs

Quoniã eꝝ ipᷣo ⁊ per ipᷣm ⁊ in ip̃o ſunt

omnia.ipi.gloꝛia. Ex ip̃o ait vt aug.

——————

dicit ꝓpter filium.in ipſo ꝓpter ſpiri⸗ tumſanctũ. Mer hoc vero ꝙ non ait ex ipſis ꝑ ipſoset in p nec ait ipſis glo ria led ipſi.inſinuauit hanc trintatem vnum deũ eſſe. Sed qnia ſingule pene ſillabe noui teſtamenti hanc ineffabilis vnitatis atq;trinitatis veritatem ↄcoꝛ

diter inſinuãt inductio in teſtimonioꝛũ

ſuper hac re ſuꝑſedeamus et rationib cõgruiſq; ſimilitudinibus it a eſſe ꝓut

infirmitas noſtra valet oſtendamus.

Incipit oſtendere quomõ per

————

.

Znbꝛoſus⸗ Jã ſicait gmbꝛo ₰

creaturam potuerit cogñõſci

creatoꝛ-

Poſtols nã

ter patrẽ. per ipſu

q; ait. ꝙ ĩuiſibilia ðᷣia crea tura mũdi ꝑ ea q̃ facta ſunt

intellecka ↄſpiciunt᷑. Dempiterna quo

q; vtus eius et diuinitas. per creatu ram mundi intelligit homo ꝓpter ex ⸗ cellentiam qua excellit inter alias crea turas⸗vel ꝓpter conuenientiam quam habet cũ omni creatura homo ergo in uiſibilia deijintellcctu mentis ↄſpicẽ po

tuit vel etiam conſpexꝝ it.per ea que fa

cta ſunt, i per creaturas viſibiles vel ĩ uiſibiles. Z duobus enim iuuabatur/ ſcʒ a natura que rationalis erat. et ab operibus a deo factis. vt manifeſtaret᷑ pomini veritas. Ideoq; apoſtolus diẽ

ꝙ deus reuelauit illis ſcʒ dnm fecit ope 3

ra in quibus artificis aliquatenus relu cet iudicium-

imar el modus quo

„———

vt deus quia natura inuiſibilis eſt.etiã a viſibilib poſſet ſciri opus fecit quod opificeʒ vilibilitate ſui maniſeſtauit vt per certum incertum poſſet ſciri.et ille

cit qð ab homine impoſſibile eſt fieri. Potuerũt ergo cognoſcere ſiue cogno erunt vltra omnẽ creaturam eſſe illũ

quiea fecit. que nulla creaturaꝝ face/

re vel deſtruere valet. Iccedat que/ cunq; vis creatura.⁊ faciat tale celum et talem terꝛam et dicam qꝛ deus eſt. Ped qͥa nulla creatura talia facere va⸗

let·conſtat ſuꝑ omnem creaturam eſſe

illum qui ea fecit. Ac per hoc illũ eſſe

deus omniũ eſſe crederetur.qui hoc fe

deũ · humana mens cognoſcere potuit.

Secũda ratio qua potuit cog

noſci velmodüs quo nouẽt·

Ilio etiaʒ modo dei veritatem ductu rationis cognoſce re potuerũt. vel etiam cognouerunt. vt em̃ aug ait in li. de ciuitate dei. Nide

rũt ſummi philoſophi nulluʒ coꝛp eſſe

deum. et ideo cuncta coꝛpoꝛa tranſcen derunt querentes deũ.videruit etiam quidqd mutabile eſt.non eſſe ſummuʒ

bonum deũ omniũq; pꝛincipiũ. ⁊ ideo

omnem animã mutabileſq; ſpiritus trã

ſcenderũt. De inde viderunt omne qð mutabile eſt non poſſe eſſe niſi ab illoqᷓ incõmutabiliter et ſimpliciter eſt. In/ tellex erunt ergo eum et omnia iſta fe/ ciſſe et a nullo fieri potuiſſe.

*

Tercia ratio vel modus.

Conſideraueft

etiam.quidquid eſt in ſubſtancijs. vel

cõpůs eſſe vel ſpiritũ. meliuſq; aliãd

ſpiritum eſſe qᷓ; coꝛpus. ſed lõge melio

rem qui ſpiritũ fecit et coꝛpus.

modo potuit cognolcideus⸗ Quartus modus vel ratio.

Item in eodẽ