Erlarius.

Bllarius

tantum perſona. nõ diceret᷑ faciamus

hoiem ad ymaginẽ et ſimilituidinẽ. no

ſtrã cuʒ em̃ diẽ ad ymaginẽ. oñdit vnã naturã eſſe ad cuius ymaginẽ homo fie ret.cũ vero dicit noſtrã. oſtendit eun ⸗ dem deñ nõ vnã ſed plures eſſe ꝑſonas

Zperte oſtẽdit hilariusqꝙ nec

[olitudo nec diuerſiras nec ſin

Jularitas ſibieſtũ ſimiuudo

quoq;

in li.ij. de trini. dicit his vᷣbis ſignifi⸗ cari ꝙ in trinitate nec diuerſitas ẽ nec

ingularitas vel ſolitudo. ſed ſimilitu⸗ do et pluralitas ſiue diſtinctio. Ait em

ſic Qui dixit faciamus hoĩeʒ ad ymagi nẽ et ſimilitudinẽ ñam. inuicẽ eſſe ſui

fimiles in eo ꝙ dicit ymaginẽ et ſimili/ tudinẽ noſtrã oſtendit.ymago em̃ ſola

nõ eſtet ſimilitudo non ſibi eſt⸗neq; di⸗ uerſitatem duob admiſceri alteri? ad alteꝝ ſimilitudo ꝑmittit. Item idem ĩ

iiij. li. Sibſolutius voluit intelligi ſigni ficationẽ hanc non ad ſe eſſe referendã tm̃. dicẽdo facian hoĩeʒ ad imaginẽ ⁊ ſiitudinẽ. ñ aʒ Mꝛofeſſio em̃ ↄſoꝛcij ſuſtulit intelligentiã fingularitatis. qꝛ ↄſoꝛcium aliqð nec poteſt eſſe ſibip̃i ſo litario.neq; rurſuʒ folitudo ſolitarqj re cipit faciam neq; quiſq; alieno a ſe lo quet᷑ noſtram. vterq; ergo ſermoſcʒ fa ciamus ⁊ ñam vt ſolitariuʒ eundemq; nõ patitur.ita neq; diuerſum a ſe alie

nũq; ſignificat Solitario ↄuenit facias ⁊ meẽ non ſolitario vero ↄuenit dicere

faciamꝰ et ñam vterq; mo vt nõ ſoli⸗ tarium tm̃. ita neq; diſſerentẽ eſſe vel

diuerſum eſſe ſigniſicat. Nobis q́;ʒ nee ſolitarius nec diuerſus eſt cõfitendus. Ita ergo de ad cõmuneʒ ſibi cum deo ymaginẽ eandẽq; ſimilitudinẽ bominẽ reperit᷑ operari · vt nec ſignificatio effi ciẽtis admittat intelligentiã ſolitudis nec oꝑatio ↄſtituta ad eandem ymagi

nem vel ſimilitudinẽ patiat᷑ diuerſita⸗

tem diuinitatis. In his vᷣbis hilarius

pluralitatẽ ꝑſonaꝝ volvit intelligino⸗ mine ↄſoꝛcij atq; ſignificauit noĩe con⸗

ſoꝛcij vel pluralitatis nõ poni aliq̃d 6

Zid ide

remoueri. Pluralitas em̃ vel ↄſoꝛtiũ

plonaꝝ cuʒ dicitur ſolitudo ⁊ ſingulari

tas negat᷑ cum dicim plures eſe ꝑſo⸗ nas. ſignificamus ꝙ non eſt vna jola. Icdeo hilarius volens iſta ſubtiliter et ſane intelligi ait. ꝓfeſſio cõſoꝛcij ſuſtu lit intelligenciam ſingularitatis.nõ di⸗

ccit poſuit aliquid. Ita etiã cum dici/

mus tres ꝑſonas.ſingularitatem et ſo⸗ litudinẽ tollimus.et ꝙ pater non eſt ſo

Quid er ver bis hylary in

—

Pylarius.

lus. nec filius ẽ ſolus nec ſpũſſanctusẽ

ſolus.ſignificam ꝙ nec pater tĩ eſt et

filius. nec pater tantum et ſpirituſſan⸗

dus nec filius tamũ et ſpirituſſanctus

De hoc vñt in ſequenti pienius agetur

vbi etiam ſecundũ quid ſimiles dicant᷑ tres perſone.⁊ vtrum aliquo mõſit ibi diuerſit as vel differencia oſtendetur.

Aias ſeʒ autoꝛitãtes ſuponãt poſtãũ redeamus vad oſtendẽdam pẽt ſonaꝝ pluralitatem atq; eſſentie diuine

vnitatem. alias ſanctoꝝ autoꝛitates in

ducamus. WMoyles dicit. In pꝛinci/

pio creauit deus celum et terram. per deum ſignificans patrẽ.per pꝛincipiũ

filium. et pꝛo eo ꝙ apud non dens dici tur. hebꝛaica veritas habet heloym⸗ qð eſt plurale huius ſingularis quod ẽ

quod ceperat redit vt

hel. Se ergo non eſt dictum hel ꝙ eſtde

us ſed heloym.qð interpꝛetari poteſt

dij ſiue indices ad pluralitatẽ ꝑſonarũ

refert᷑. Ad quam etiam illud attinere

videt᷑ qð dyabolus per ſerpẽtẽ dixit

Eritis ſicut dij. ꝓ quo in hebꝛaico ha⸗

betur heloym ac ſi diceret. Eritis ſi

cut diuine ꝑſone. lle etiam maximus ꝓphetaꝝ et regum dauid.qui ſuã ce

teris pꝛefert intklligentiaʒ dicens · ſuꝑ

ſenes intellexi.vnitatem diuine natu re oſtendens ait. dñs nomen eſt illi.nõ

dicit dñi. Alibi etiaʒ einſdem vnitateʒ et eternitatẽ ſimul oſtendẽs ait ex ꝑſo⸗ na dei. Iſrahel ſi me audieris non erit

in te deus recens neq; adoꝛabis deum alienum. Aliud hoꝛũ vt dicit ambꝛo·

in · jli·de trinitg ſignificat eternitatẽ

———

Zmbꝛo⸗