imitari atq; ſeruare·duod venerabilis Zug in· i⸗li· de trini⸗ deſeiß̃o ait. Non pigebit me inquit ſicubi heſi⸗ to querere nec putebit ſicubi erꝛo diſte re. Quiſquis ergo audit hoc vel legit · vbi pariter certus eſt. pergat mecũ vbi pariter heſitat querat mecum· vbier⸗ roꝛem ſuum cognoſcit?᷑ redeat ad me vbi· mecum renocet me · Ita ingredia⸗ mur ſimul earitatis viam· tendẽtes ad eum· De quo dictum eſt querite facie eius ſemper⸗ Quefuerit intẽtio ſcribenciũ detrinitate
Vmnes autẽ ca
cholici tractatoꝛes vt in eodem-je li⸗ augait. qui de trinitate que deus eſt ſcripferũt. hoc intenderũt ſecundũ ſcri pturas docẽ. ꝙ pater ⁊ fillus etſ pũſſã cus vnius ſint ſubſtãcie ⁊ ĩſepabili eqᷓ litate vn ſint deus Aug. in libꝛo retractationũ. j. vbi dixi de patre et fi Ro.qᷓ gignit et quem gignit vnñ eſt · di⸗ cendum fuit vnum ſunt · ſicut ipſa veri⸗ tas apte loquitur dicens. ego et pater
vnum ſumus. vt fit vnitas in eſſenoia.
et pluralitas in ꝑſonis. Ideoq; nõ üt
tres dij. ſed vnus deus. licet pater fili“
um genuerit ·et ideo filius non ſit qui pater eſt. filiuſq; a patre ſit genitus.⁊ ideo pater non ſit qui filius eſt et ſpiri⸗ tuſſanctus, nec pater ſit nec filius.ſed
tm̃ patris et filij.ſpiritus vtriq; coeq̃
lis et ad trinitatis ꝑtinens vnitatem.
TPeneamus ergo patrem et filiuʒ et ſpi ritunfanctũ vnum eſſe naturaliter deũ
vt ait aug. inli. de ſide ad petrum. Neq; tñ ipſum patrem eſſe quifiliusẽ
nec filium ipſum eſſe qui pater eſt. nec
ſpiritũſanctum ipſum eſſe qui pater eſt
aut filius. Vna eſt em̃ patris et filij et
ſpirituſſancti eſſentia. quam greci ho⸗
mouſion vocant/ in qua nõ eſt aliud pa⸗ ter.aliud filius.alind ſpirituſſancus.
quãuis ſit perſonalit᷑/ alius pater/ aliꝰ filius/ alius ſpirituſſanckus⸗
¶Quis oꝛdo ſit ſernandus cum
eſtimoniaſancoꝝ de initate
de trinitate agitur-
Ceterum vt in pmo li· de trinitate aug docet pꝛimuʒ fecundum autoꝛitates ſanctarum ſcrip
tnrarum · vtrñ ita fides ſe habeat de⸗ monſtrandũ eſt. Beinde aduerſus gar rulos ratiocinatoꝛes · latioꝛes q; capa tioꝛes rationibus catholicis· et ſimili⸗ tudinibus cõgruis ad defenſioneʒ et al
ſertionem fidei vtendum eſt. vt eoꝛum
inquiſitionibus ſ at iſſacientes· manſue⸗
tos plenius inſtruan et illi ſinequieue
rint inuenire ꝙ querit᷑ de ſuis mentibꝰ pociusqᷓ de ipſa veritate vl de nra diſ ſertione conquerantur-
—
Pꝛoponamus⸗
in medium. veteris ac noui teſtamen ⸗ ti autoꝛitates quibus diuine vnitatis atq; trinitatis veritas demonſtret᷑ ac pꝛimũ ipſa legis exoꝛdia occurꝛant.
Abi moyſes ait. Audi iſrahel dñs de
us tuus · deus vnus eſt. Item ego ſum dñs deus tuusqͥ te eduxide terꝛa egi⸗
pti. Non crunt tibi alij dij pꝛeter me.
Ecce hic ſignificauit vnit atem diuine nature. Veus em̃ et dominꝰ vt ait am
boſins in⸗jli⸗detrini. nomen eſt na“ Embꝛoſius. ture. nomen eſt poteſtatis. Item alibi
deus loquens að moyſen ait. Ego ſuʒ qui ſum. et ſi queſierint nomẽ meum. vade et dic eis. Qui ẽ miſit me ad vos dicens em̃ ego ſum.non nos ſumus.et qui eſt.non qui ſumus.aptiſſime decla rauit vnum ſolum deum eſſe. In canti co etiã ex odi legitur. Vñs omnipotẽs
nomen eius. Mon ait dñi vnitatem vo
lens ſignificare. Merſonaꝝ quoqʒplu⸗ ralitatem et nature vnitatem ſimul oſtẽ
dit dñs in geneſi dicẽs. faciamus homi
nem ad ymaginẽ et ſimilitudinẽ noſtrã dicens em̃ faciamus ⁊ noſtramplurali tatem ꝑlonarum oſtendit· dicens vero ymaginem vnitatẽ eflentie. vt em̃ dicit aus in li.de fide ad petrum. Pi in illa naturn patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſãctivna eſſ
6 * 3 „ „ 3 1 * 5 8 13 f
8 ſ
ſ. 5 . 6 8 —
* ſ..
.
—
7
—— 5 8 2
*——
2 Sg Sm
ne