.

fiita eſt. ergo eis fruendũ nõ eſt. Alijs vero contra videtur ſcʒ ꝙ fruenduʒ eis ſit. quia pꝛopter ſe petende et amande ſunt. Et hoc ↄfirmant autoritate am⸗ oſij. qui ait ſuꝑ illum locum epiſtole a.Frudtus aüt ſpiritus eſt cari⸗

tas. gandium pa paciencia ⁊c̃. hic

cimus. Nude auã. in lix. de triagit. Aug.

voluntas eſt per quam fruimur.ita ⁊ꝑ virtutes fruimur non eis niſi foꝛte ali⸗ qua virtus ſit deus. vt caritas de qua poſt tractabitur.

eee mnluz ergo

ſe petenda ſunt. ſi vero ꝓpter ſe peten da ſunt? ergo et ꝓpter ſe amãdaos autem harum que videntur autoꝛit atũ repugnantiam de medio eximere cupi entes dicimus ꝙ virtutes. ꝓpter ſe pe tende et amande ſunt et tamen ꝓpter ſolam beatitudinem. ꝓpter ſe quidem amande ſunt: quia delectant ſui poſſeſ ſoꝛes ſincera et ſancta delectatione.et ĩ eis pariunt gaudium ſpirituale. Verũ tamen non eſt hic ↄſiſtenduʒ. ſed vltra gradiendum. Mon hic hereat dilectio, nis greſſus neq; hic ſit dilectionis ter⸗ minus/ſʒ referat᷑ hoc ad illud ſummũ

bonum.cui ſoli omnino inherendũ eſt.

quia illud ꝓpter ſe tantum amandum eſtet vltra illud nichil querendum eſt. illud eſt em̃ ſupꝛem finis. Ideoaug⸗ dicit ꝙ eas diligimus ꝓpter ſolaʒ bea titudinem. non ꝙ eas pꝛopter ſe dili⸗ gamus ·ſed qnia idipſum ꝙ eas diligi mus referimus ad illud ſummum bo⸗ num. cui ſoli inherendum eſt et in eo ꝑ

manendumfiniſq; leticie ponendus.qᷓ

re virtutibus non eſt fruendum Sed dicet aliquis. frui eſt amoꝛe inherere licui rei ꝓpter ſeipſam. vt pꝛedictum eſt. Di ergo ꝓpter ſe virtutes amande ſunt·et eis fruendum eſt. Ad quod di⸗ cimus in illa deſeriptione vbi dicitur ppter ſeipſam. intelligendum eſt tan⸗ tummodo vt ſcʒ ametur ꝓpter ſeipſas tant um. vt non referat᷑ ad aliud·; ibi ponatur finis vt ſupꝛa oſtendit aud di cens. Di inheſeris atq; permanſeris⸗ ſinem ponens leticietunc vere et pꝛo⸗ pꝛie fru dicendus es. qð non eſt faciẽ⸗ dum nii in illa trinitate. id eſt ſummo et incõmutabili bono. Atendum eſt er

go virtutibus et per eas fruendum fum

mo bono. Ita et de voluntate bona di

———

dicta ſunt. ex quo de rebus ſpecialiter tractauimns. hec ſumma eſt. ꝙ alie ſũt quibus fruendum eſt. alie quibus vten

dum eſt. alie que frutur et vtuntur.et

inter eas quibus vtendum eſt.etiã que dam ſunt per quas ſruimur vt vᷣtutes et potencie animi. que ſunt naturalia bona De quibus omnibus anteqᷓ; de ſignis tracemus. agendum eſt. ac pꝛi⸗ mum de rebus quibus fruendum eſt ſcʒ de ſanca atq; indiuidua trinitate.

We miſterio trinitatis et vni⸗

Peitaq; ve

ᷓtrinitas ſit vnus et folus verus deus.vt ait augin. ialia de tri⸗

nita. ſcʒ pater et filius et ſpirituſſancꝰ

et hec trinitas vnius eiuſdemq; ſubſtã⸗ cie vel eſſencie dicitur.credituret in ⸗ telligitur. que eſt ſummum bonuʒqð purgatiſſimis mẽtibus cernitur. MhMẽ tis em̃ humane acies inualida in tam excellenti luce non ſigitur. niſi per iuſti ciam fidei emundetur. Idem in eodeʒ Mam appꝛobo ꝙ in oꝛatione dix i deus qui non niſi mundos verum ſcire volui

ſti. Reſponderi em̃ poteſt multos etiã

non mundos. multa ſcire vera We hac re ergo ſumma ⁊ excellentiſſima cũ mo deſtia et timoꝛe aßendum eſt.et atten⸗ tiſſimis auribus atq; denotis audien⸗ dum vbi queritur vnitas trinitatis pa tris ſcʒ et filij et ſpirituſſancti. quia nec

periculoſius alicubi eratur.nec labo⸗

rioſius aliquid queritur nec fructuoſi aliquid inuenitur ꝛoinde omnis q audit et legit ea q̃ de ineffabili et in ac ceſſabili luce diuinitatis dicuni᷑ ſtuðᷣat

ra ac pia fide tenendum eſt

——

—————„ — 3

.

———

—

—————

———————= —— ———————— mn ————

—

—— r——*

—