4 Summariſche widerholung wider gebawet/ Darnach da er von Pompeio ʒerſtoͤret/ iſt es abermal auffgerichtet. Aber da iſt es gaͤntzlich außgebrañt/ als Jeſus kommen/ da iſt es fur Hitze des Geyſtes Gottes zerſchmol⸗ tzen vnd verſchwunden.

Ich hette wol ſollen mit groͤſſerem wehklagen/ als voꝛ eyner Leich der Vaͤtterlichen zierd hergehen/ vnd gleichſam die Begaͤngniß halten/ vnd nach altem brauch verꝛichten. Aber wir woͤllen zu der Summ der ʒerſtoͤrung Jeruſalem/ vnd verſtoſſung der Juden greiffen. Dann ſie ſeind billich ʒu verwerffen/ vnd gering ʒuſchaͤtzen geweſen/ dieweil ſie den Herꝛen Jeſum/ der alle Schatz vbertrifft/ vmb treiſſig Pfennig von dem Juͤnger erkaufft/ nicht das ſie jhn zum Herꝛen haben moͤchten/ ſondern das ſie jhn/ als eynen Vbelthaͤter auß dem Lande der Lebendi⸗ gen wegreiſſen. Darumb ſeind ſie billich von jhrem Erbtheyl/ geringer denn die Sprewer/ in alle Land von den Heyden/ fuͤr welchen ſie ſich beſorgten/ das ſie jhnen nit Land vnd Leuth ne⸗ men/ verwehet vnd zerſtrewet woꝛden. Vnd die den Herꝛen Jeſum vmb treiſſig Pfenning er⸗ kaufft/ ʒu vertilgen/ die haben darnach billich geſehẽ/ daß treiſſig Haͤubter der jhren vmb eynen Pfenning/ zum ſpott verkaufft wurden. 2 Dieweil denn faſt alle Judẽ eynmuͤtiglich in den Tod vnſers Herꝛen Jeſu Chꝛiſti verwilli⸗ get haben/ ſeind ſie auch/ da die Rach angangen/ faſt alle auß allen Landen ʒum Feſt der Suͤſſen Joſeph · lib. ra. 4ʒ· brot zuſamen kommen/ vnd ploͤtzlich mit Krieg vberfallen woꝛden. Alſo das erſtlich eyn ſchaͤdii⸗ che Seuch auß der enge des Oꝛts/ darnach bald der Hunger vnter jhnen entſtanden iſt. Daß aber eyne ſolche groſſe maͤnge Volcks in der Statt hab ſein koͤñen/ iſt von denẽ abzunem̃en/ die vnter Ceſtio geweſen/ Dañ ꝗᷓlorus dazumal alle Maͤnner in der Statt gezehlet hat. Dann die⸗ weil er Neronem/ der das Volck verachtet/ gern berichtet hette/ vnd an die Hohenprieſter bege⸗ ret/ das ſie die maͤnge/ wie ſie koͤnten/ abzehleten/ habẽ dieſelbigen/ am Oſterlichen ꝗeſt/ da man von der neunden Stund/ biß vmb eylff die Opffer ſchlachtet/ vnd in jeder Geſellſchafft nit vn⸗ ter zehen Menſchen waren(dann ſie doꝛfftens nicht alleyn eſſen/ ſondern vil Nachbarn kamen zuſammen) zweymal hundert/ ſechs vnd fuͤnffzig Tauſent/ vnd fuͤnffhundert Opffer gezehlet. Wañ man nuh zu jedem zehen Geſie rechnet/ ſo laufft die Summa auff zwentzigmal hundert/ vnd ſibenhundert mal Tauſent/ die da alle heylig vñ reyn ſein. Dañ weder die Auſſetzigẽ/ noch befleckten/ noch Samfluͤſſige/ die man Weibiſche neñt/ weder die Weiber die mit jhꝛer Kranck⸗ heyt beladẽ/ noch die ſonſt verunreyniget/ an den Opffern theyl oder gemeynſchafft habẽ doꝛff⸗ ten. Ja auch die Frembdlinge nit/ außgenom̃en die des Gottesdienſts halben kommen waren. Es verſamlet ſich aber diſe groſſe maͤnge von den Außlaͤndiſchẽ. Dazumal aber ward dz gantze

Volck durch Gottes Fuͤrſehung/ gleich als in eynem Kercker verſchloſſen/ die Statt mit men⸗

ſchen erfuͤllt/ vnd mit Krieg belaͤgert. Vbertrifft alſo die anzahl der erwuͤrgten/ alle ſtraff die jh⸗ nen von Menſchen begegnet/ vñ von Gott ʒugeſandt/ welche ſie zum theyl offenlich erwuͤrget/ zum theyl die Roͤmer gefangen haben. Dann ſie durchſtoreten die heymliche Gemach/ vnduff⸗

neten die Graͤber/ vnd toͤdteten alle ſo ſie drinnen funden. Es wurden jhr aber mehr denn ʒwey⸗

tauſent daſelbs gefundẽ/deren etliche ſich mit jhꝛer eygnen Hand entleibet/ der mehꝛertheyl aber ſich vntereynander erwuͤrget/etliche Hungers geſtoꝛbẽ. Dañ ſie litten die ſtraff vmb jhꝛe buben⸗ ſtuͤck/die da/ nach dem ſie Jeſum den vollmaͤchtigen Herꝛen des Gottes dienſis/ demnach auch ſeine Jůnger verfolget. Doch haben vil Juden/ der Heyden aber ſehꝛ vil an jhn geglaubt/ da ſie

durch ſeine Lehꝛ vñ Wunderwerck/ die aller Menſchen vermoͤgen vbertraffen/ gereytzt woꝛdẽ

welchen auch ſein Tod weder den Glauben noch die Gnadauffgehabẽ /ſonder jhre andacht ge⸗ mehꝛet hat. Sie haben auch moͤrderiſche Haͤnde angelegt/ den Anfaͤnger des Lebens zu Pilato gefuͤhret/ vñ den Richter der ſich waͤgert/ getrungẽ/ dariñen doch Pilatus nit entſchuldigt/ ſon⸗ dern der Judẽ vnſiñigkeyt gehaͤuffet wird. Dann er ſolte den nit verdampt haben/ den er im ge⸗ ringſten nit ſchuldig befunden/ noch diſe vngottliche That mit dem Moꝛd doppeln/ daß er von denen verdamit wuͤrde/ der ſich freiwillig ſie ʒu erloͤſen/ vñ ʒu heylen hatte dargebotten. Dann wiewol gemeldter Pilatus die Haͤnde gewaͤſchen/ vnd geſprochen: Ich bin reyn von dem Blut diſes Gerechten/ ſehet jhꝛ zu/ So iſt er doch nichts deſto minder ſchuldig/ der die Herꝛligkeyt des Meren aufferſtehung erkannt/ vnd vngern außzubreyten begeret/ Aber er hat als eyn Meyney⸗ diger /nicht woͤllen glauben/ wie es ſein Brieff/ den er dem Keyſer ʒugeſchickt/beʒeuget. Pontius Pilatus wuͤnſcht Claudio Glůͤck vnd Heyl: Es hat ſich newlich begeben/ wel⸗ von hrſio. ches ich auch ſelbs bewilligt/ daß die Inden auß neid ſich vnd jhre Nachkomne mit grauſamer

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