Seruſalem. Das V. Buch. 12 ſie jhr ſelbs abe. Dann ſie wird beſchwert/ vnd gleichſam auff die Erde geneygt mit diſem ſterb⸗ lichen Leibe. Iſt derhalben des Leibes leben der Selentod: Vnnd im gegentheyl wird des Des Leibes leben Leibes tod fur eyne freiheyt der Seelen geachtet/ dañ dieweil wir in diſem Leibe ſeind⸗ iſt vnſere der Seelen tod⸗ Seele dienſtbar. Ach eyn elende dienſtbarkeyt iſt das/ daß ſie auſſerhalb des paradeiſes im elend iſt/ vnd von jhrem Oberſten wallet. Wann ſie aber von den Banden diſes leyſches entledi⸗ get wird /fleuhet ſie widerumb in jehnen klaren vnd herlichen ort/ vnd iſt bei dem. Herꝛen jhꝛem Gott/ vnd geneußt der heyligen Wohnungen/ frewet ſich auch der ſeligen gemeynſchafft/ daß ſie nuh hinfoꝛth keyn theyl mit dem verſtoꝛbenen hat/ vnd die Herberg des todten Corpers ver⸗ laſſen/ die Himmliſche gnad ſie anwehet/ vnd keyne Menſchliche ſorge ſie anfechten vnnd pla⸗ gen kan. Deſſen haben wir an der ruhe eyn Maͤrckzeychen/ wie groſſe gutthat die Seel durch Bleichniß vom des Leibes tod empfahe. Dann wann der Leib entſchlaffen/ vnd ſeine begirden vnnd alle bewe⸗ Schlaff. gung gleichſam geſtorben/ gehen wir offt mit den Heyligen vmb/ da bekommen wir wider/ die wir verloꝛen haben/ daß auch die abweſenden bei vns ſeind/ vñ die Toden leben/ vñ alle ſchmer⸗ tzen auffhoren. Laßt vns zu Gott nahen/ vnd mit jhm reden/ laßt vns zukuͤnfftige ding erfah⸗ ren/ daß den bekuͤm̃erten ruhe/ vñ den Knechten Freiheyt widerfahꝛe. Das vns nuh im ſchlaff traͤwmet/ das erlangen wir/nach dem wir geſtorben ſein. Vnnd was im Schlaff eyn Bild⸗ das iſt im tode eyne wahrhafftige empfindung/ vnd eyne liebliche freiheyt. Daher etliche Vol⸗ Herodotus in Ter⸗ cker den brauch haben/ daß ſie des Menſchen Geburt mit weynen/ den Todt mit freuden bege⸗ hen /daß ſie eyn mittleiden haben/ daß jehne zum elend geboren/ vnd ſich hertzlich frewen/ daß haben. e diſe wider ʒur Seligkeyt kommen/ das ſie daruber ſeuffzen/ daß jehner Seelen zur Dienſtbar⸗ keyt kommen/ vnd fro ſein/ daß diſer Seelen wider ʒur Freiheyt geſandt. Man ſaget auch daß Die Weiſen in In⸗ di Weiſen in India/ wann ſie ſterben/ ſolches ʒuuoꝛ anzeygen/ das ſie abſcheyden wollen/ pito brennen ſich vnnd jhnen niemand ſolches wehꝛet. Darnach wann ſie alles ʒum tode bereytet/ daß ſie mit freuden in das brennende Fewer ſpringen/ vnnd den Vmbſtaͤnden gute Nacht geben/ daß die Weiber klagen/ als ob ſie des ſchutzes beraubt/ oder die kleyne Kinder/ daß ſie verlaſſen werden⸗ daß die anderen ſegenen/ vnnd jhnen mit nichten mißgoͤnnen/ daß ſie zu beſſeren Einwoh⸗ nern/ vnd an herꝛlichere oͤrter/ auch zu reyneren geſellſchafften eilen. Was kan ich mich nuh zu euch anders verſehen/ dieweil auch die Barberiſche Voͤlcker nach der Fretheyt zuſtre⸗ benpflegen Hab euch derhalben vor laͤngeſt wol erkannt/ daß jhr willig vnd bereyt gewe⸗ ſen/ den Vatterlichen Satzungen gehorſam zuleyſten/ vnnd weder den Romern/ noch ſonſt jergend eynem Volck/ ſondern Gott alleyn dienen wolt/ der alleyn gerecht/ vñ der rechte. Herꝛ aller ding iſt. Der Tag iſt herbei kommen/ welcher erfordert/ daß man den willen mit der That vollbringe/ vnd nicht die alte herꝛliche art verunehre/ wann jhꝛ/ die jhꝛ in der Freiheyt geboren“ euch der Menſchen Herꝛſchafft vnterwerffet/ ſonderlich/ diewel jhꝛ zuuoꝛ ohne gefahr hettet koͤnnen dienen/ nuh aber an dem iſt/ daß wir muͤſſen harte ſtraff/ ſambt der Bienſtbarkeyt an⸗ nemmen/ ſo wir vns erbieten dem Roͤmiſchen Reich ʒu dienen/ welche wir die aller erſten ſeind⸗ die ſie mit Krieg angereytzet/ vnd noch die letzten/ die ſie mit gewehrter Handauffhalten. Wir haben dem Keyſer/ der vns Friden anbot/ nicht die Haͤnde gegeben/ woͤllen wir ſie dann Sylle geben/ der vns hart draͤwet; O wir Elenden/ was iſt das fur eyn hoffnung diſes Lebens ⸗ darzu wir vns behalten haben: Wolan/ laßt alſo ſein/ daß der Feinde verzelhe/ was wirds Juden můſſen ſelser vns helffen/ dieweil der zorn Gottes klar vnnd offenbar iſt; Das Fewer hat ſich von dem Feind in vns gewandt/ der Wind hat ſich veraͤndert/ vnnd die Flammen mit gewalt ʒuruck getriben/ daß vnſere Bollwerck verbrannten. Wer wird koͤnnen leben/ wann jhm Gott zu wider iſi Da iſt keyne Gnade zuhoffen/ ſondern daß wir vns freiwillig inn den Tod geben. Lnnbt zum Dann warumb iſt die Nacht darzwiſchen kommen/ dann daß vns der Feind nicht voꝛkaͤme/ o⸗ der nach dem die veſten Schuͤtten verbrannt/ alsbald herein fiele/ ſondern daß vns ʒeit vorbe⸗ halten wuͤrde/ eynander ſelbs zuerwuͤrgen/ vnnd vns ſambt vnſern Kindern vnnd Verwan⸗ then zuſterben erlaubt were/ daß wir nicht ſehen doͤfften die kriechende alte Maͤnner vnd Wei⸗ ber/von den Roͤmern zerſchleppen/ vnnd die allerliebſten Eheweiber/ zu des Vberwinders vn⸗ ʒcht hingeriſſen werden. Laßt vns mit dem Vatterland ſterben/ damit wir nicht ʒu ſolcher vnehr vnd ſchande vberbleiben. Woh wollen wir aber hinfliehen/ von dem Angeſicht Gottes ⸗ woh wollen wir hingehen/ weil vns der Herꝛ des Himmels feind iſt; Wann ſchon die Berge v⸗ ber vns fielen/ vnnd wir vns in holen Holen verboꝛgen/ wie wollen wir doch den zorn ſolches iiij