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Egesippi, des Hochberühmten Fürtrefflichen Christlichen Geschichtschribers, fünff Bücher: Vom Jüdischen Krieg, vnd endlicher zerstörung der Herzlichen vnd gewaltigen Statt Jerusalem : ... Sam[m]t eynem nutzlichen Register vnd schönen Figuren/ Jetz newlich auß dem Latein auffs trewlichest verteutschet, mit kürtzen Summarien aller vnnd jeder Bücher vnd Capitel, Auch ordenlicher Jarechnung gezieret, vnd mit Concordantzen bey des auff die Heylige Bibel vnd vnsern newen Teutschen Josephum gerichtet
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Titus ſchickt anſſr⸗

leſene Rriegsknecht wider die Auffruͤhri⸗

ſche im Tempel.

Cerealis wird zum Dberſtẽ diſer Rriegs leuth gevꝛdnet.

Bgeſipi/ bon gerſtoͤrung der Statt XXXV. Cap.

Eitns ſöndert auß jeder Rott treiſſig ꝛmann/ vnd beuthlt jhn bej Nacht/ die wichter zu vberfallen er ſelbs bleibt mit ſeiner Freunde rath/ in der Burg Antonla/dem Streir nzuſchawen/ vnd die ſeinen zu vermahnen/ vnnd erhebt ſich eyne ernſte Schlacht/ Die Inden erwuͤrgen eynander ſelbs im finſtern.

Ls aber der Keyſer vermaͤrcket daß er auch mit dem /daß er durch Joſephum fuͤrgehalten/ die Auffruͤhriſche Oberſten mit nichten von jhrem W furnemmen abmahnen kont(dann ſie hieltens mehr fuͤr eyn verzweiuelung⸗ denn Gottesforcht/ daß man ſie ſo offt abzuſtehen anſpꝛach)griffer auß not S wider ſeinen willen widerumb zum Krieg/ vnnd hieß die Romer herzu kom⸗ men. Aber dieweil der enge Ort eyner folchen maͤnge hinderlich war/ erweh⸗ let er je auß tauſenten treiſſig Mann/ Dann der gantze helle Hauff hett nicht raum daſelbs von wegen der Haͤuſer/ dieweil ſie eng aneynander gebawen waren. Er war auch ſelbs willens mit hinab zuſteigen/ aber es ward jhm von den ſeinen widerꝛathen/ damit er nicht/ fuͤrnemlich bei naͤchtlicher ʒeit/ in der enge/ da heymliche auffſaͤt zubeſorgen/ ſich in gefahr begebe/ da er doch mehr koͤnnt außrichten/ wann er dem Krieg zuſchawet/ damit eyn jeder voꝛ deß Keyſers Geſicht deſto mannlicher ſtritte. Dann man konte alles was voꝛ dem Tempel gehandelt ward⸗ auß der Burg Antonia/ als von eynen Schawplatz von oben herab ſehen. Als ſich der Keyſer auff diſe meynung ließ bewegen/ beuahl er Cerealj die ſach/ daß er vmb neun Vhꝛ der Nacht die Juden ſo vmb den Tempel Wacht hieltẽ/ ſolte vberfallen/ vermahnet auch die andern/ den Streit gewarſam anzugreiffen/ er wolte die ſtreitenden auch nicht ohnbelohnet laſſen/ dieweil

er von oben herab/ entweder als eyn Zeug eynes jeden Traͤgheyt/ oder als eyn vollmaͤchtiger

Cerealis trifft die Waͤchter wachend GR⸗

Jnden erwaͤrgen eynander ſelbs im

ſinſter.

Juden in zwifacher gefahr⸗-

erkenner der Tugend/ der Schlacht koͤnte warnemmen. Cerealis macht ſich vmb beſtimbte ʒeit vnuerdroſſen dahin/ aber er traffe die Waͤchter wachend an/ da gieng es an eyn Scharmuͤtzlen. Seintemal die im Tempel/ nicht ſchlieffen/ vnd weil die Waͤchter ſich ʒur Wehꝛ ſielleten/ kon⸗ ten ſich die andern leichtlich zum Krieg ruͤſten. Die Roͤmer trangen mit dickem Hauffen foꝛt⸗ die Juden dieweil ſie ſich auff jhꝛe verſchloſſene vnd enge Ort verlieſſen/ damit ſie nicht vmb⸗ geben wurden /lieffen hin vnd wider/ durch vnd durch/ daß ſie mehꝛ vnter den jhren in gefahr kamen/ dieweil ſie in der Finſterniß eynander nicht kanten/ offt von den Freunden erſtochen wurden/ well ſie eynander fur Feinde hielten. Dann wer konte in der Nacht erkennen/ ober Freund oder Feinde begegnet Da es wolt ʒu ſpat ſein zu fragen/ vnd nuͤtzlich war ſich huͤten rathfam voꝛzukommen/ vnd vil eyn leidlicher außgang der ſchuld iſt/ in eyner frembden Wun⸗ den jrꝛen/ denn eygene gefahr erwehlen/ woh man ſich des Jeinds beſorgen muß. Stunden derhalben die Juden in zwyfacher gefahr in der Nacht/ beyde in dem daß jhnen der Feind zu⸗ ſett/ vnd daß eyn ꝗ̃reund an dem andern jrꝛet. Auch woꝛden ſie des Tags nicht weniger beſchaͤ⸗ diget/ des Nachts hetten ſie die groͤſte gefahr von den jhꝛen/ des Tages trangen die Romer haͤff⸗ tiger auff ſie/ welche Titus/ des gantzen Streits Zuſchawe/ auch ſtillſchweigend antrib/ vnnd man ſtritte haͤfftig biß in die fuͤbffte Stunde/ Die Inden wehꝛeten ſich auch tapffer/ daß keyne

Parthej von jhꝛet ſtatt wiche. XXXVI. Cap.

Die Burg Antonia wird in ſiben tagen geſchleyfft/ vnd platz gemacht ʒuſtreiten/ vnd Schutten zubawen/ Die Juden ſtehlen fuͤr wunger den Roͤmern jhre Roß vnd Eſel von der Weyd/ welches Titus den ſeinen bei Leibes ſtraff verbeut. Die Inden vnterſtehen ſichdie Wawer einzureiſſen/ das ſie koͤnten/ nach Rreutern lauffen/ vnnd die Roͤmer bei dem Gelberg vberfallen/ werden aber zu ruͤck getriben. pedanius fahet eynen Juͤng⸗ ing/ vnd ſchencket jhn dem Reyſer.

N deß da diſe vntereynander ſtritten/ ward in ſiben tagen alles/ t biß auff das Jundament der Erden nidergeriſſen/ Was Herodes auff die

[S Burg Antoniam gebawet hatte/ ward die Straſſe die Tempel gieng weiter/ daß nuh die Kriegsieuth nicht alleyn leichtlich konten durchlauffen/ ( ſondern auch raum platz gnug hetten/ ſo vil ſie bedoꝛfften/ Bollwerck ʒu⸗ machen/ vnd Schuͤtten auff zufuͤhren/ daß ſie auch des Tempels hoͤhe mit

znE dn vn Kniz⸗ ſutsh uſchn nelie Danne denmol rerffen Baum mit eyn Hunget ſoan der vndblie men. E ſamehu Judenh aber/ da wenig bu als der ey wieeyn. muaſſe wo

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