Egeſippi/ von Zerſtorung der Statt
4 8 3 4 beruͤhmten Carthaginenſern/ oder Annibale fchten/ die den halhen Theyl des Roͤmiſchen
7 2 Reichs vnter ſichgebracht hatten/ vnnd iſt dannoch Carthago wider zugericht/ die biß zu jhrer
Tieas verdeyßt Jo⸗ verſtörung widerſpenſiige Burger gchabt hat. Ich ſage dir bei meiner trew zu/daß dir diß alles i ftiſtung ſeines widerfahren ſol/ ich verheyſſe dir das Leben zuſchencken/ nicht zu lohn für deine Bubenſtuck⸗ ſondern zu erhaltung der Statt/ daß ich von dir erloͤſe das herꝛliche hohe Gebaͤw/ welches ſonſt
bald wird zu grund gehen. Hoe auff das rath ich) mit deinem Moꝛd der Romer Gottſcligen
Antiochia fürſas zu verwirren. Eo darff ſich Jeruſalem nichtforchten/ daß ſie verherget werde/ dieweil Zechonas. 2Antiochia/ die doch vil ſtaͤrcker iſt/ erhalten woꝛden. Hat doch ewer Jechonias den Perſernge⸗ 2Reg. 24. glaubt/ daß er ʒur Statt herauß gangen/ vnd ſich mit ſeinen Mitburgern den wůͤtenden Bar⸗ baren ergeben/ damit nicht vmb ſeinet willen die Statt vmbgekehꝛet wurde. Es wird ſein ge⸗ daͤchtniß von euch ehꝛlich gehalten /wie die eweren ſagen/ Hic ſtehet Joſephus/ der es ſaget/ vnd
ſeiner ehtʒeugniß gibt /damit jhꝛ den Mañ verehꝛet/ der ſich für die Vatterland gefangen ge⸗
ben hat. Es hat jhn auch der Barbriſche Perſer erhalten/ deßgleichen ſag ich dir auch ſicher⸗
Zofephus ranffer wi · heyt zu. Es hat wahrlich Joſephus quch tapffer wider die Romer geſtritten/ glaub der zuſag/ . duRömerge⸗ deſſen Erempel wir auch haben laſſen vorher gehen. Wir geben dir Joſephum zum Bürgen vnſerer ʒuſag /Ja wir haben jhn ſchon gegeben/ nach dem wir jhn erhalten haben. Er magauff
ewer Mutter Sprach mit euch reden/ vnd ſich mit euch nach der weiſe/ wie jhꝛ pflegt/verpflich⸗ Tituswil den Indè ten. Ich beſchäme mich gar nicht/ eynen Buͤrgen zuſuchen/ noch eynen Verpflichter zuge⸗ en Barsen geve. ben/ damit ich nur nicht verhergen darff/ der ich doch zu verſchonen begere. Joſephus weynet
Joſephus weynet. hierauff /bat Johannem /bellaget den Stand des Vatterlands/chꝛet jhn mit weynender Rede ⸗ redet jhn anals eynen Mitburger/ der aber der aller halßſtarigeſt war/ Er bezeugeis bei Got⸗ tes des Alimaͤchtigen huld vnd gnad/er wůrde ſambt den ſeinenerhalten werden/ wanner nur auffboꝛet das Roömiſche Kriegeheer/ zu der Statt verhergung anzureytzen. As er jhnaber
eten nichtbewegen kont⸗racher Eo iſt feyn wunder Johannes, ſodu biß ʒum verderben des Vac⸗ rnlne hee terlands verharreſl/ dieweil ſie Sotees ſchuß ſchoñ veriaſſenhae/ Aber da wundertmich/ daß jalein hentundiger du nichtglaubeſt/ daß ſie werde verherget werden/ ſo du doch der Prophetẽ Bůcher geleſen/ da⸗ rinnen die Zerſiꝛung des Vatterlands verkuͤndiget iſt/ vnd wann ſie wider zugerichtet/ wider
Dnieſ. von dem Romiſchen Heer ſol eingeriſſen werden. Dann was ſchꝛeiet Daniel anders? dann§
weiſſaget nicht was ſchon geſchehen war/ ſondern daß ſich hernach begeben ſolte. Welches iſt
der grewel der verwůſtung dauvn er ſchreiet/daßerſein wůrde/ wann die Romer kamen/ denn diſer der jezund nahe iſt⸗ Welches iſ die Weiſſagung/ ſo die vnſernofft erzchlet haben/ di von
dem hoͤchſten Gott verkuͤndiget woꝛdẽr ¶daß nemlich als dann die Statt auff den Boden ſolle
verherget werden /wann die Burger eyner den andern ſelbs erwurgen wurden) deñ die wirjetzt
im Werck ſehen Vnd villeicht/ weil er jetzt keyn luſt bat den Tempelzubeſchüzen/ wird jhm
gefallen/ denſelbigen/ der mit verbottenem Blut beſudelt/ durch eyne Brunſt zu reynigen.
X XXII. Cap.
Joſephus richtet aber nichts mit ſeiner Rede auß Chriſti Creutzigung/ rechte vrſach der Inden verderben/ darbei guch gemeldt wird/ wie die Inden offt cynander ſelbs ers würget.
Oſephus vollendet ſeine Rede/ aber Johannes ließ ſich weder
6. durch weynen noch verheyſſung bewegen. Es heite der licbe Gott die meyn⸗ eydige Hertzen voꝛlaͤngeſt betrenget/ ſeit der ʒeit ſie ſich mit dem vngoͤttlichen Mod beſudelt/ da ſie Chriſtum Jeſum gecreutziget. Eben diſer iſts/ deſſen
S tod der Juden verderbẽiſt/ der auß Maria geboren iſt/ der zu den ſeinen kom⸗
men/ vnd die ſeinen jhn nicht haben angenoen. Dann wann haben wol die Jeboſetha· S.4. Juben die jhꝛen nicht getoͤdet· Haben nicht die jhꝛige den Sohn Saul getödtet? Der pꝛophet Naboch. · Megan ¶ Nabot iſt von den ſeinen geſteyniget. Das Judiſche Land iſi geweſen die Jezabel/ die es den Ju⸗ den beuohlen /vnd die Elteſien haben den beuehl außgerichtet. Die Inden ſeind der Achab/ die ſeinen tod haben verurſacht. Was ſeind füͤr andere Burger mehr von jhꝛen Mutburgern er⸗ wůrget/ vñ iſt dannoch die Statt lang gant bliben/ ob ſie ſchon nach vilen jayen von den Ba⸗ byloniern zerſtoͤꝛet/ iſt ſie doch hernach wider gebawen woꝛden. Diſes aber iſ die leßtezerſto⸗ rung/ nach welcher der Tempel nit wider auffgerichtet/ dieweil ſie mit jhren Laſtern des Tem⸗ pelv Voꝛſteher abgewendet/ vnd den/ hei dem es ſiund/ daß er wider nie Eiy.
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todes g widerhe kanntw vñ Lem benwol wider d vñder)
den def neman/ gnoͤtige Inpe ſct uchtjed wiſen ſo ußt ke yn ſoletchn Tanyil, Ichbez daran ſc
merf peleuch buuch de denvher