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naturwiſſenſchaftlicher Seite entwickelt hat, iſt ebenfalls ganz in der Ordnung und eine voͤllige Gemaͤßheit der Entwicklungsgeſetze, nach welchen uͤberall und nothwendig die Naturſeite die urſpruͤngliche, und daher diejenige iſt, die zuerſt ſich entwickeln muß, damit ſie die Entwicklung der hoͤhern idealen oder geiſtigen Seite gehoͤrig begruͤnden koͤnne.*) §. 220.

Wenn nun die(bereits ausgeſprochene) Behauptung, daß es, in unſerer Zeit, der Wiſſenſchaft gelungen ſey, ſich von den Feſſeln des Myſticismus und ſeines Gegen⸗ ſatzes zu befreien, gegruͤndet iſt; ſo muͤſſen wir in der Ge⸗ ſchichte der Wiſſenſchaft unſerer Zeit zwei Perioden oder Abſchnitte unterſcheiden, die jedoch nicht eben der Zeit nach ſtreng von einander geſondert find. Die erſte Periode iſt, wie bereits erwaͤhnt, mehr oder weniger durch wiſſenſchaft⸗ lichen Myſticismus charakteriſirt, die zweite alſo wird ſich durch ſtaͤrkeres Licht— um das Myſtiſche zu durchdringen — durch reinere Entwicklung der Ideen und daher durch Klarheit der Darſtellung auszeichnen. Dieſe zweite Periode wird ebenfalls durch eine Reihe hochgebildeter Maͤnner (Naturforſcher und Aerzte) repraͤſentirt, in welcher vor⸗ zuͤglich die Namen Oken, D. G. Kieſer, Ferdinand Runge und J. B. Wilbrand hervorglaͤnzen und an un⸗ ſterbliche Verdienſte gebunden ſind.**) Daß nun dieſe

*) Daher ſind es, faſt durchgängig, Naturforſcher und Verzte, die in unſerer Zeit als die Repräſentanten der Wiſſenſchaft auftreten.

*) Dieſes urtheil kann hier nicht weiter begruͤndet werden. Die