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Daß nun dieſe Einheit keine leere Vorausſetzung, und weder erſchlichen, noch grundlos erſonnen ſey, muß Jeder zugeben, der die ſtrenge Folgerichtigkeit erkannt hat, durch welche wir auf die nothwendige Annahme der Einheit der Glieder des Gegenſatzes gekommen ſind. Dieſe Einheit iſt die gemeinſchaftliche abſolute(uͤberſinnliche Wurzel) der Cſinnlich) erſcheinenden Glieder, und dieſe ſind die Offen⸗ barung der Einheit. An ſich oder abſolut betrachtet alſo ſind die Glieder des Gegenſatzes nicht verſchieden, ſondern eins, verſchieden ſind ſie nur fuͤr die Erſcheinung. So allein iſt das Daſeyn, die gegenſeitige Bedingtheit, die noth⸗ wendige gegenſeitige Beziehung der Gegenſaͤtze oder Glieder des Gegenſatzes begreiflich: ſie koͤnnen, der Wahrheit ge⸗ maͤß, nur betrachtet werden, als die in verſchiedener Ge⸗ ſtalt erſcheinende, als die auf verſchiedenen Stufen ſich offenbarende Einheit.

C.

Die Einheit der Glieder des Gegenſatzes offenbart ſich oft ſehr deutlich durch deren bemerkbare Untrenn⸗ barkeit, oder gegenſeitiges Durchdringen.

§. 13.

Dieſes merkwuͤrdige, auf die Einheit des Gegenſatzes hindeutende Verhaͤltniß iſt beſonders bei dem Gegenſatze von Leben und Stoff ſehr deutlich erkennbar. Ein for⸗ ſchender Blick in des innere Leben der hoͤhern organiſchen Dinge, der Thiere z. B., noͤthigt uns die Bemerkung ab, daß, je beſtimmter und ſchaͤrfer, einerſeits, Leben und Stoff unterſchieden werden, ſie anderſeits deſto untrennbarer, ja ununterſcheidbarer erſcheinen, ſo daß man mit gleicher Gil⸗