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aufzuloͤſen, zu verzehren, ſich anzueignen, in ihre Subſtanz zu verwandeln ſtreben. Und dieß geſchieht auch fortwaͤh⸗ rend, jedoch nur theilweiſe und ſucceſſiv, ſo Kange das Leben dauert. Das Ausathmen und Ausduͤnſten des Thie⸗ res z. B. iſt eine theilweiſe Aufloͤſung deſſelben in Waſſer und Luft, ſo wie ſein feſter Auswurf ein Uebergang des thieriſch Organiſchen in Erdiges oder Irdiges. Das Thier gibt dieſe Stoffe nicht freiwillig an die Außenwelt zuruͤck, ſondern weil es durch die Elemente dazu beſtimmt, geno⸗ thigt, gezwungen wird*). Koͤnnte nun das Thier dieſen Angriffen nicht, oder nicht kraͤftig genug entgegenwirken, ſo wuͤrde es gaͤnzlich aufgeloͤſt, von den Elementen verzehrt, d. h. es mußte ſterben. Aber das Thier lebt fort, ſo lange es Kraft genug hat, ſeinerſeits wieder die Elemente anzu⸗ greifen, ſie theilweiſe zu zerſtoren, zu verzehren, in ſeine Subſtanz zu verwandeln(zu aſſimiliren). Daher athmet und ſaugt es Luft und Waſſer ein, und nimmt auch feſten (erdigen) ſchon organiſirten Stoff zu ſich(es athmet, ſaͤuft

ven, der Schimmel u. ſ. w., entſtehen noch jetzt auf dieſe Art, durch elementare Zeugung.

*) Wer ſolche Behauptungen paradox finden wollte, duͤrfte den Grund davon in ſeiner zu beſchränkten Anſicht des Lebens und in der Dunkelheit ſeines Begriffs davon ſuchen. Die Bedingung einer kla⸗ ren Anſicht des Lebens iſt die Ueberzeugung von ſeiner Allgemeinheit, und daß es den Dingen weſentlich iſt. Sobald man das Leben in ſeinem Weſen erkannt hat, ſieht man auch ein, daß einzelne Dinge nur leben koͤnnen, in ſofern ſie mit lebenden Dingen umgeben ſind und mit dieſen in Wechſelbeziehung ſtehen. Leben iſt nur moͤglich durch Gegenleben. Das Leben iſt ein Kampf. Naͤhere Entwickelungen uͤber dieſe Verhaͤltniſſe findet man in dem Buche: „Zur Lebens⸗ und Stoffwiſſenſchaft des Thiers.“— Erſte Lieferung ꝛc. von Fried. Ferd. Runge.— Berlin, Reimer 1824.