Finleitung.

noch lange nicht aufs reine gebrachte Lehre von der Freyheit des Willens einmal vollſtandig nach Kantiſchen Prinzipien zu bearbeiten,; um die Aufmerkfamkeit des Publikums aufs neue darauf hinzulenken, und durch die angeſtellte Reviſton des bisherigen, etwas beſſeres, wo nicht ſelbſt zu finden, doch wenigſtens zu veranlaſſen und vorzubereiten. Dies letztere iſt denn auch einzig die Abſicht dieſes Werkchens, und wohl mir, wenn ich ſie erreiche! Penn gewiſs bin ich nicht der einzige, der in dieſer wichtigſten aller Leh- ren nähere Aufklärung wünſcht. Die ruhige Stilie, die jetzt in Abſicht auf ſie unter unſern Philoſophen herrſcht, ſcheint mehr die Folge ei- ner Reſignation auf beſſere Ueberzeugungen als einer ſchon wirklich erlangten beruhigenden Ge- wiſsheit zu ſeyn. Welchen Dank wiürde alſo der nicht ärndten, der dieſe alle Philofophie begrün- dende Lehre aus dem zweifelhaften Dunkel her⸗ vorzieht, indem ſie noch immer eingehüllt liegt.

Ueberbaupt mußs ich hierbey bemerken, dafs der gröſste Theildieſes Werkehens ſchon vor der Oſter- meſſe 1702 ausgearbeitet war, alſo 2u einet Zeit, wo die beyden wichtigen Abhandlungen über die⸗ ſen Gegenſtand, von Reinhold und Kant, noch nicht erſchienen waren.

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