— 1——

78 Apologiæ gicæ copſtitutionem ordine reſolutiuo in principio agit de elementispu tans id eſſe agere de fine. Auerroes quoque in principio ſecundi libri col

liget inquit nil aliud eſſe ſanitatem, quam naturalem temperaturami igi-⸗

à

tur incipere à temperatura eſt incipere a ſanitate, qui eſt ſinis medici. fed falſum omnind eſt quòd philoſophus naturalis in elementis ac priwis qua

—

litatibus deſinat; de his emim agitur in libris de cælo, qui in ſcientia natu tali ſecundum locom tenent,& in libris de ortu,& interitu, qui eos ſta- tim ſequuntur,& tertium obtinent locum; hos autem libros plurimi alii libri naturales ſequuntur; igitur non deſinit naturalis philoſophus in ele mentis, ac primis qualitatibus; in quonam igitur deſinite dicat hoc Ariſto ſtoteles in eo ipſo loco, quum enim in illo primo capite libri de ſenſu& ſenſilibus proponat illa omnia accidentia, quæ in ſequentibus libris tra- danda erànt, nominat poſtremo loco ſanitatem& morbum,& inquit de his quoque agendum eſſe in ſcientia naturali, ut etiam de his libellum cõ

ſcripſit, qui ultimus eſt inter parnos naturales, quanquam initium tantum

)— 5 Deius libri habemus, reliqua deſiderantur. poſtquam igitur dixit naturali philoſopho agendum eſſe de ſanitate& morbo, ſtatim uerba illa, quibus aduerſarius ufus eſt, fubiungit, quæ ſunt hæc lquare ferè naturalium pluri mi,& medici, qui magis philofophicè artem profitentur, illi quidẽ finiunt ad ea, quæ de medicina, hi uero ex his, quæ de natura incipiunt quæ de

medicinal quum dicat Ariſtoteles, Quare, infert ergo uerbachæg ex pro⸗ Nximeè dictis, proximò autem dixerat eſſe agendum de ſanitate,& morbo,

ergo cui dubium eſſe poteſt qom dicat naturalem deſinere in ſanitate,&

morbo, à quibus medicus incipitz Huic ueritati atteſtatur initium, quod extat, eius libelli de ſanitate& morbo ubi ſimiliter dicit nõ folum ad me dicum, ſed etiam ad philoſophum naturalem pertinrre agere de ſanitatę, & morbo,& ſtatim ſubiungit hanò tractationem eſſe continem medico,& philoſopho naturali propterea quòd unde medicus incipit ibi deſinit phi loſophus naturalis, nil certe clarius eſt praæſertim quum de nulla alia na- turali re loquens Ariſtoteles unquam dicat eam in confinio eſſe ſcientia

naturalis,& artis medicæ niſi de ſola ſanitate,& ægritudine: aſlerit ergo

uerum initium artis medicæ tité traditæ eſſe ſanitatem,& morbum, proin de ordinem reſolutiunm ei eſſentialiter competere. Sed quæret aliquis, quomodo philoſophus naturalis deſinit in fanitate& ne hoc quidẽ declarare ad nos fortaſſe non pertinerer, quum ſatis eſſe uideatur hanc ſententiam Ariſtotelis eſſe, quòd medicus a Lnitate& morbo initium ſu mat) ſie enim aduerſarii argumentum optime foluitur: ſed ut fententiam meam breuiter proferam, puto Ariſtotelem ſignificare conſiderasionem fanitatis& morbiultimum habere locum in tractatione de animalibus nã in primo illo capite libri de fenſu& ſonſilibus non comtnemorat alia ſiuc