72 Apologiæ

non rei principium, ſed cognitionis, quare oportet eum etiam abſolutè ut notum proponi, uel ſi aliquantum lateat, ſupponi, uel leuiter declara-

ti Primuùm quidem præcognitus eſt finis ille quòd ſit, ut patet ex initio

—

primi libri ethicorum, deinde eſt etiam aliquo modo præcognitus quid lit rudi quadam deſcriptione, inquit enim Ariſtoteles omnes in hoc con ſentire, quòd fœlicem eſſe nil aliud ſit, qudàm bene uiuere& fœlicitas nil

. RX... aliud, quam optima uita; de perfecta autem definitione dubium quidem eſt quia in quonam ſit conſticuta fœlicitas non omnes conſeaſerunt, atta men Ariſtoteles nulla efficaci ratione quidnam ea ſit oſtendit, ſed ſolum

aliorum ſententias refutat,& fuam leuiter declarat, idq; teſtatur ipſemict in calce capitis quarti dum inquit, debere moribus bene inſtitutum eſſe

allam, qui cam diſciplinam ſit auditurus, ut iis, quæ de fine, eiuſq; defini-

Impugna-

tlo-

tione dicenda erant, fidem præberet. Quoniam igitur, teſte Ariſtotele,

ad ſtatuendam definitionem fœlicitatis neceſſarius eſt auditoris aſſenſus,

orica, licet ratione ſcopi tota ſit ars effectrix. Sed utcunque artis partes

nomi-⸗